你以恩典為年歲的冠冕;你的路徑都滴下脂油,滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰;草場以羊群為衣;谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。 詩篇 65:11-13
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今日講題: 撒但的描述 – 第二講
· 第十四章第十三,十四兩節說到撒但的狂妄, 自誇與神同等, 兩節中共用了五個「我要」, 足證他的傲慢.
· 第十三節說到「聚會的山」和「北方的極處」, 歷來有二派解法:
1. 舊說: 「聚會的山」指耶路撒冷的錫安山和摩利亞山; 「北方的極處」指耶路撒冷城之北部. 此說是說巴比倫王威脅將其寶座建於神的聖山.
2. 新說: 「聚會的山」指地上最高之山;「北方的極處」指東方神話中的眾神居處.
· 舊說似乎接近聖經原意.
耶利米書 (3.10) 上帝給耶利米的保證:我必與你同在。上帝給耶利米的任務:完全的毀壞和重新建立的訊息。耶利米書 (3.09) 耶利米與上帝的關係是個人的、直接的,耶利米藉著比喻可使人得知上帝的屬性和所做的工耶利米書 (3.08) 耶利米藉著文書巴錄把上帝的話記載下來。約雅敬將書卷焚毀,但上帝也讓耶利米重寫書卷,除了先前書卷的一切話,並加添許多相仿的話。讓猶大知道上帝的旨意沒有改變,巴比倫必將猶大毀滅,猶大必成荒涼之地。耶利米書 (3.07) 對以攔、巴比倫宣告耶利米書 (3.06) 對亞捫、以東、大馬士革、基達、夏瑣的宣告耶利米書 (3.05) 上帝呼召耶利米做以色列先知,也對列國宣講上帝的訊息,耶利米認為上帝是以色列的主,也是列國的主。耶利米書 (3.04) 耶利米看到復興的景象,也看到耶穌為我們的罪而生,將來建立新成是永不毀滅耶利米書 (3.03) 彌賽亞的救贖就是重新建立以色列與上帝的關係。「我要做他們的上帝,他們要做我的子民(31:33)。」耶利米書 (3.02) 耶路撒冷被攻陷,猶大面臨國破人亡的威脅,猶大滅亡是不爭的事實。但上帝依然與他們同在,將來必拯救和復興,藉著苦難煉淨他們,與上帝恢復關係,上帝必重建耶路撒冷。耶利米書 (3.01) 耶利米書35章用利甲族堅持的生活方式,來說明猶大的背叛。
以賽亞書系列 (3.21) 表面上明明是指著巴比倫王的描述.實際上是指著暴君的代表人物撒但...以賽亞書系列 (3.23) 巴比倫的毀滅,乃是神的作為, 不僅僅是人的勝敗...
耶穌的一生系列(五) 耶穌引用聖經來對付毎一項引誘, 我們也應當效法, 熟練’聖靈的寶劍’ 即是神的道...教會合一系列 (7) 這個世界追求表面的果效,重視數字和包裝。我們會不會受到影響,用一般人的標准來看待教會?探索福音系列(13) 神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上...以賽亞書系列 (3.21) 表面上明明是指著巴比倫王的描述.實際上是指著暴君的代表人物撒但...馬可福音系列 (5.08) 在主被釘十架後復活升天到今,教會的歷史層出不窮的有人說他們自己就是主差遣的代表,冒主的名而來...以賽亞書系列(8.23) 神創造天地的目的是要給人居住的...使徒行傳系列(2.13) 基督徒在事故災難中是否一定能幸免於難呢?事實上有時壞事也發生在好人身上...
上行之詩 – 第三講: 耶路撒冷 耶路撒冷的特別在于這是神所指定的地方, 神吩咐以色列人在此建聖殿 所以這是神居住的地方, 是神顯榮耀的地方...耶穌的一生系列(十六) 耶穌在世上的最後一個主日騎驢凱旋進耶路撒冷...尼希米記(2) 尼希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神,不聽神的教訓,不守神的誡命、律列和典章,故他們得到此罪果...尼希米記(11) 耶路撒冷城重建之後,仍需建造聖民,然後才能將之奉獻給神,建造聖民乃是用上帝的話語來建造...使徒行傳系列 (18) 保羅第三次佈道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了馬其頓和希臘地區...以賽亞書系列 (3.7) 神說祂必懲罰自大自傲的亞述王, 在耶路撒冷將中止他征服列國的工作...以賽亞書系列 (4.09) 先知呼召古實和舉世人民, 留心觀看即將來臨的大難...以賽亞書系列 (4.10) 預告耶路撒冷被圍攻, 任何事發生在耶路撒冷對神來說是件大事...以賽亞書系列 (4.11) 耶路撒冷被攻下和對埃及的預言, 神對亞述圍攻耶路撒冷採靜觀的態度...馬可福音系列 (4.19) 誰願為首必作僕人, 主接著談到:1)祂的榮耀和祂所喝的杯和所受的洗有關連;2)祂的門徒也要喝同樣的杯和受同樣的洗;3)在主旁邊的位置不是主所賜的,而是父神定規的...
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山上的經歷系列(2) 摩利亞山是信心的山,順服的山,後來聖殿即建於此...山上的經歷系列(4) 大衛在哈基拉山上蒙神保守,掃羅雖天天尋索,神卻不將大衛交在他手中...
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