耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。 詩篇19：7
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耶利米書系列(1.10) 耶利米書這一段主要在講上帝的審判.耶利米書系列(1.09) 耶利米書六章描寫耶路撒冷城被圍困和淪陷。耶利米書系列(1.08) 解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」，其風格與申命記文學風格相近，屬於勸導性文章。耶利米書系列(1.07) 上帝呼召耶利米不單要指責罪惡、宣告審判，更要呼籲猶大人即時悔改。耶利米的使命就是呼籲猶大人要悔改(35:15),猶大人罪惡難移，罪有應得，然而上帝給他們悔改的機會, 除了徹底悔改，沒有其他方法。耶利米書系列(1.06) 耶利米書第三章論述背道、悔改和復興三個主題,其中悔改分為積極轉向真神,消極的方法是脫離與假神的關係.耶利米書系列(1.05) 耶利米書第九章耶利米為猶大人哀哭，罪孽深重，無藥可救。耶利米書系列(1.04) 耶利米書第五章是用詩歌文體寫成，內容指責猶大人不肯聽勸、悔改，繼續過醉生夢死的生活，無藥可救。耶利米書系列(1.03) 耶利米書第二章是用詩歌文體寫成，內容是以色列人背道，並指責他們離棄拯救他們、愛他們的耶和華上帝。耶利米書系列(1.02) 本段經文以四個動詞來說明上帝呼召的意義:「造」;「曉得」;「分別為聖」;「派」...耶利米書系列(1.01) 幫助聽眾深入了解耶利米書的內容和訊息，並明白上帝的心意，在世上過敬虔的日子...
以賽亞書系列 (2.2) 以色列人的第二種罪, 就是醉酒荒宴 完全不顧耶和華的作為...以賽亞書系列 (3.3) 彌賽亞治國的方法是公平和公義, 其結果是堅定穩固, 而其動力則是耶和華的熱心...以賽亞書系列(12.10) 公平、公義、誠實和正直都應存在於敬畏神耶利米書系列(1.05) 耶利米書第九章耶利米為猶大人哀哭，罪孽深重，無藥可救。耶利米書系列(1.08) 解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」，其風格與申命記文學風格相近，屬於勸導性文章。箴言系列(2.06) 所羅門王告知天下君王的治國準則，強調悅納公義，正直與誠實的諫言是一個君王應有的品德。箴言系列(3.09) 行公義是神對人的要求，這對義人而言是喜悅如此行的，但對惡人而言則會令他們坐立難安。提多書(1.05) 牧師或長老應該勤讀神的話，明白神的心意，對神的救恩有正確的明瞭，才能教導帶領會眾。羅馬書 (4.06) 神的揀選，有祂最高的旨意，不在乎人本身的條件和行爲，乃在乎召人的主。我們應當明白，拯救本身是出于神的憐憫與恩典。
約翰一二三書系列（7） 基督徒的信仰核心是弟兄彼此相愛,主耶穌為我們做了一個榜樣,他為我們捨命,我們也應為弟兄捨命...小先知書系列 (7) 鄰國的罪行是因為他們的行為失去了人性。而以色列、猶大人的罪行，則是因為他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守祂的律例，離棄神去拜偶像...哥林多後書系列(二) 保羅的良心是被神的話和聖靈所更新,因此他的良心可以見證他的品格...馬太福音系列(4.04) 為義受逼迫箴言系列(3.07) 我們的意志與行為都順服神的引導，就有平安在我們裡面...哥林多前書(4.10) 保羅為了愛神、愛人的原故而放棄在主裡的自由，也就是放棄了他的權力。哥林多前書(5.12) 為了要造就人，不使信心與靈命軟弱的弟兄跌倒，我們就要犧牲我們在主裡的自由。羅馬書 (3.06) 基督爲我們付上了贖罪的代價，我們才得以從罪中得釋放。因此我們在神的面前，罪得以赦免，被稱爲義。耶穌生平（6.09） 當還有機會悔改的時候，就應當及時歸向上帝。那些有權勢有權柄、不可一世、不敬畏上帝、不愛世人的人，死後必有財主那樣的結局。5月13日竭誠為主 神的命令固然難行，但若一旦聽從，就有從天上來的能力，便變得容易。要使良心對神敏感，就要養成經常向神敞開的習慣。
靈命塑造系列(7) 神是公義的，神本身是公義的化身，所以神就是義...靈命塑造系列(8) 因為人犯罪，有罪的人良心無標準，但「神的誡命」卻是人良心的標準...靈命塑造系列(9） 律法和誡命是叫人知罪，使我們過聖洁的生活，成為新造的人...耶穌的一生系列(十一) 變形山上的神秘, 只向信主的人啟明, 讓我們專心注視主耶穌自己, 唯有耶穌, 不見其他...禱告系列（11） 罪使我們與神隔絕, 所以認罪禱告是非常重要的禱告...尼希米記(1) 尼希米是能被神感動的人，神要用他因他深知人遭受苦難乃出於神，不出於人。人必須悔改、認罪，與神恢復和好關係，遵守神的律法。神是守約、施慈愛的神...羅馬書系列 (5) 因信稱義是神的恩典，不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要，因信稱義是向罪死，向義活...提摩太前書系列（6） 神的福音要人脫離罪惡。不應當僅是停留在不犯罪的階段,而是要結出聖靈的果子...提摩太前書系列（21） 長老是在教會的教導和傳道的工作方面起著領頭作用，忠于職守、殷勤勞苦工作的長老應該受到尊重...教會論系列 (18) 神的話是最重要的施恩媒介，就是教會所傳講的聖道...
使徒行傳系列(1.12) 掃羅的悔改使福音邁向新的階段，福音的大門更廣擴開放...羅馬書 (2.03) 信靠基督，才能得到救恩，唯獨信心是神所要求的。善行雖然重要，但是不能爲我們賺取永生；要得救，惟有靠著神爲我們成就的救恩。3月30日 活水（三） 信主的女兒當聽神的話，那些不聽的，當她覺醒愛神的時候，她要自動地取下一切的裝飾，穿上正派的衣服，來到神面前敬拜，因爲她要在衣服上榮耀神。4月18日 活水（三） 意志有時能消滅聖靈的感動，就是我們肉體的情欲得勝了，使我們不隨聖靈而隨從肉體，叫聖靈爲我們擔憂。4月19日 活水（三） 因爲基督是初熟的果子，我們也有了初熟果子的靈，神用真道所生的。有初熟果子之靈的人，都是得救的人。4月21日 活水（三） 父神叫主耶穌成爲人子，是祂救恩中最大的事，是從古以來所應許亞當和歷代仰望祂之人的應許，祂來就是要作女人的後裔。
3月16日竭誠為主 隨時隨地活在基督聖潔的光中，使自己可以面對基督的審判台；除了聖靈的能力，沒有其他辦法改變罪所帶來的後果。約翰福音(4.06) 神的慈愛憐憫，將審判拖延至末日，使人有機會回轉歸向神，從神的話語中認識神、得永遠的生命。約翰福音(6.02) 耶穌是做神國的王，公平和公義是祂寶座的根基，慈愛與誠實行在祂的面前，而非人掌權世界的王。
耶利米書系列(1.02) 本段經文以四個動詞來說明上帝呼召的意義:「造」;「曉得」;「分別為聖」;「派」...耶利米書系列(1.03) 耶利米書第二章是用詩歌文體寫成，內容是以色列人背道，並指責他們離棄拯救他們、愛他們的耶和華上帝。耶利米書系列(1.01) 幫助聽眾深入了解耶利米書的內容和訊息，並明白上帝的心意，在世上過敬虔的日子...耶利米書系列(1.07) 上帝呼召耶利米不單要指責罪惡、宣告審判，更要呼籲猶大人即時悔改。耶利米的使命就是呼籲猶大人要悔改(35:15),猶大人罪惡難移，罪有應得，然而上帝給他們悔改的機會, 除了徹底悔改，沒有其他方法。耶利米書系列(1.04) 耶利米書第五章是用詩歌文體寫成，內容指責猶大人不肯聽勸、悔改，繼續過醉生夢死的生活，無藥可救。
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羅馬書 (1.08)
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