求你保護我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因為我投靠你。 詩篇25：20
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生命不要留白
· 這一章傳道者所要講的信息是，神的兒女應有的生活態度就是信靠神、殷勤行善、努力為神傳福音。
· 11:1-4節:傳道者以比喻方式教導我們要行善，感謝神所賜給我們的福份，也要盡我們的本份行善(彼前3:17，林前15:58，詩16:15，路6:38，林後8:13)。“水”預表群眾或好土壤，“糧食”是指天上的糧食，“行善”就是做神所喜悅的事，“7人，8人”表示多人或多次。當我們有能力幫助人時就不要拖延，我們要幫助貧窮人，也要與他們分享神的愛與恩典，我們要用神所賜的才幹行善，不可喪志灰心(加6:9-10，徒20:35)。我們要憑信心行善，不可畏懼艱難。
· 11:5-8節:比喻我們不知道神奧秘的作為，但我們總要傳神的福音。我們也不知道時機與效果，但我們行善不要猶豫也不要偷懶(林後9:6，約9:10)。傳道者提醒我們美好的生命就是即時行善，我們應以喜樂的心行善，“眼見日光”就是指愉快的生活(路1:78，瑪4:2)。人都有一死，都要向神交帳，到那時才想到要行善就來不及了。“黑暗的日子”是指人生的苦難。
· 11:9-10節:傳道者警告少年人要認清生活的目標，不可放縱自己任意而為，因為神必審判我們的言行，少年人應除去心中的愁煩，邪惡，逃避私慾，與有好品德的人同行，過喜樂的人生(提後2:21，3:1-7)。
靈修神學(1.08) 靈修神學風雲人物之「沙爾之聖方濟各」(St. Francis de Sales)、「復活的勞倫斯弟兄」、「菲尼倫」、「蓋恩夫人」、「羅威廉」靈修神學(1.07) 靈修神學風雲人物之「朱莉安娜」(Juliana)、「金碧士」(Thomas A’Kempis)、「羅約拉」(Loyola)、「聖女大德蘭」(Teresa of Avila)、「十字若望」(或譯十架約翰John of the Cross)靈修神學(1.06) 靈修神學風雲人物之「法蘭西斯」、「阿奎那」、「波拿文土拉」、「葉喀德」...靈修神學(1.05) 靈修神學風雲人物...靈修神學(1.04) 靈修神學風雲人物之「奧古斯丁」(St. Augustine of Hippo)靈修神學(1.03) 淺談靈修靈修神學(1.02) 靈修能幫助一個人的心思意念，常處於創造性的過程當中，思如泉湧，川流不息，成為接受上帝恩典的工具...靈修神學(1.01) 今藉「靈修神學探源」一書為本，探究靈修神學的緣起及實用價值。分三大部分，即：靈修風雲錄、靈修詞彙解和靈修經典集等，逐一講述...
靈修神學風雲人物之「奧古斯丁」(St. Augustine of Hippo)
山上的經歷系列 (16) 保羅說直奔標竿的人應有明確的人生目標,不可盲從；當我們在屬靈道路上直奔標竿時,我們必須與神有良好的關係與品質...小先知書系列 (1) 先知的工作包括：（１）傳達神的旨意, (２）教師,（３）守望者,（４）代求者...苦難中隱藏的珍寶(3) 當我們心中有懼怕時，就會阻礙了從神而來的祝福與快樂...苦難中隱藏的珍寶 (7) 內心的矛盾有時候是因為我們不明白神的做為...苦難中隱藏的珍寶 (11) 當我們的聽力，視力，體力與理解力都衰退時，內心是很難承受這一切的，神如何使年老成為祝福與榮耀呢？苦難中隱藏的珍寶 (12) 貧窮也是一種苦難的形式，但神卻可以把它轉變成我們生活中與我們有益的事...苦難中隱藏的珍寶 (13) 主已戰勝了死亡，我們若信靠祂，就必得見主的榮光...義人系列 (1) 神要我們做一個完全人, 因神是全能的神,祂也是完全的,所以我們應當信靠，順服神，做一個完全人...義人系列 (2) 義人應當像棕樹、香柏樹不論環境如何改變，在逆境，順境都能生長...約翰福音中的神蹟(2) 主耶穌有行神蹟的主權，但祂常因著人信心的原故而施恩典行神蹟，為要藉此使人看到神的大能而堅定對神的信心，歸榮耀於神...
約翰一二三書系列 (12) 約翰三書中該猶的榜樣:有愛心, 有忠心, 按真理而行...以賽亞書系列 (1.6) 先知特別提醒以色列人, 要在弱小受欺壓的孤兒和寡婦身上尋求公平, 學習行善...靈修神學(1.06) 靈修神學風雲人物之「法蘭西斯」、「阿奎那」、「波拿文土拉」、「葉喀德」...彼得書信系列（1.10） 聖潔生活的見證─順服以賽亞書系列(14.06) 以色列知罪求神拯救彼得書信系列（2.04） 行善受苦是神的旨意路加福音系列(1.02) 人受造，有神的形象與樣式，能與神交通進入神的安息，能彼此交通明白神的心意。聖經人物(11.09) 不要心懷不平而失去心裡的平安，不要以為惡人飛黃騰達而生出嫉妒；當天天活在上帝的亮光中，成為一個得勝的基督徒。以弗所書(2.03) 靠著善行并不能得救，但是得救以後不能離開行善的事。行善就是凡事按神的旨意成就事，做符合神的心意的事，神就在我們身上得榮耀。提多書(2.04) 救恩的代價，就是主耶穌基督為我們的罪捨命，成為我們的贖罪祭，救我們脫離罪的捆綁。
真理與異端的分辨 (1) 生命之道是從起初原有的, 耶穌基督的福音, 是這生命之道...靈命塑造系列（14） 「文化戰爭」是我們對付周圍墮落世界的一場爭戰，使世界重歸基督。我們蒙恩者的文化使命，與福音的使命並行，由福音去改造文化，使世界順服主耶穌...宣教風雲錄 (1) 這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...羅馬書系列 (1) 保羅看待自己的三重身份：神的僕人，使徒及特派傳福音的...探索福音系列（1） 不能用科學方法證明神的存在, 真神是獨一無二的, 是自有永有的...探索福音系列（2） 有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...探索福音系列（3） 聖經記載神向人類的啓示, 是受世人重視, 暢銷最廣的一本書...探索福音系列（4） 舊約正典之形成是主後90年雅尼亞會議時確定的; 新約正典之確定在迦太基會議...探索福音系列（5） 耶穌宣告他是神的兒子...探索福音系列（6） 耶穌潔白無罪證明他是神;耶穌行神跡奇事, 醫病趕鬼, 證明他是神...
教會論系列 (12) 神要藉著教會彰顯基督福音的奧秘...神論系列 (5) 神是獨一的真神，我們只有一位主，然而，在神的本體中有三位格...啟示論(1.06) 基督是啟示的中心...雅歌賞析 (1.01) 雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴，預表著耶和華和以色列的甜蜜關係，以及基督對教會的柔情蜜意。傳道書(01.08) 義人依靠神過信心的生活，以感恩的心過神所賜的每一天，所以有喜樂且豐盛的生活。以弗所書(1.07) 主在十字架上用自己的寶血擔當了我們的罪，把我們的罪帶到無窮遠的地方不再回頭。哥林多前書(2.01) 真理與恩典，是為愛神的人所預備的，那些不屬於神的人，無法領悟神為愛祂之人所預備的救恩。以弗所書(2.09) 神的兒子主耶穌基督來到世間拯救有罪的世人，靠著十字架上流的寶血完成了救贖，這就是福音。以弗所書(2.11) 外邦人原來與神無份無關，如今在基督裡同蒙應許。這說明神的本性是公平和大愛。哥林多前書(7.08) 一個人若能說天上地上各種的話語，卻沒有愛，就如同鑼與鈸所發出的噪音。
尼希米記(11) 耶路撒冷城重建之後，仍需建造聖民，然後才能將之奉獻給神，建造聖民乃是用上帝的話語來建造...探索福音系列（13） 神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上...探索福音系列（19） 基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...認識神系列(8) 主耶穌具有神的大能和屬性, 敬畏主耶穌是新生命的開端，基督徒的一切動作存留都該伏在主耶穌的神權大能之下...信心見證人系列 (3) 挪亞信心的基礎是神的話,信心的本質是相信未見之事,信心的動力是敬畏神的心...小先知書系列 (6) 阿摩司對以色列的警告也可以應用在今日的教會。今日的教會是不是太注重外表、儀式、節期，卻沒有表達神慈愛的心腸呢...小先知書系列 (8) 阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌，讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...小先知書系列 (9) 我們可從阿摩司書裏看到神是公義的，神的慈愛是永遠長存，在祂審判中祂有憐憫...小先知書系列 (14) 那鴻原意為安慰，那鴻書寫於主前660-612年之間，是神對尼尼微城審判的宣告，內容主要是強調神的主權與審判...小先知書系列 (19) 西番雅書的主要信息是審判，文中多次提到耶和華的日子，即審判的日子，是對猶大人提出警告...
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傳道書(01.11)
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