哥林多前書(8.10)

聖經金句


	倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。詩篇 125:-2

	近期活動與感恩記事

	網上下載-電子書、影音文件

	網上勵志動畫下載

	輕鬆生活的動畫下載

	W4J 功能介紹

	W4J收費標準

	W4J應用實例

	聖經查詢

	2006網路事工研討會

	音樂詩歌點播

	目錄導覽

	最新消息

	異象、使命、與代禱

	教會多媒體技術分享

	宣教手記

	W4J 發展狀況

	短文分享

	代禱網

	荒漠甘泉

	W4J見證實例

	W4J電子報

	教會機構專欄精選

	同工聯絡簿

	網上付費

	故障申告

	聯絡我們

	網站維護

設為首頁

加入「我的最愛」

瀏覽流量統計

人數:	12,820,083

頁數:	59,643,300

下載:	28,841

Since May 2004

回上一層

以賽亞書系列(七)

哥林多前書(8.10)


哥林多前書(8.10) . Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

朱樂平長老

2/16/2015

哥林多前書 14:20~25

22-24節是保羅教導哥林多信徒，先知講道恩賜比說方言恩賜更重要。因為若有人不懂方言，或有不信主的人進了教會，聽不懂所說的方言，就以為說的人瘋狂了，而這些不信主的人進入教會聽到先知講道信息有可能知罪悔改。“勸醒”就是聖靈藉神的話在人的心裡定罪，並促人悔改（弗5：12-13，提前5：20，提後4：2）。“審明”受到聖靈的審判，人聽了先知所傳講的信息，看到了自己的罪，受到聖靈的審判，因懼怕而及時悔改。

25節神的話使人看到自己的本相，就俯伏在聖潔、尊貴且慈愛的神面前，知道神在眾信徒中間。唯有人在清楚明白神的話後才能真正的悔改（來4：12-13）。

26-28節這段經文，保羅教導哥林多教會在公開的聚會時說方言的規則。首先保羅提到神賜給教會中的個人有不同的恩賜，彼此分工合作，目的是要造就人，建立教會，使每個人的屬靈生命可以成長，並在生活中有好見證（弗4：11-12，羅14：19，15：2-3，帖前5：11，提後3：16-17）。“詩歌”指教會中吟唱頌讀詩篇的經文，“教訓”就是教導神的真理。“啟示”神的一切啟示都在整本聖經中。“方言”就是指語言，“翻方言”就是翻譯方言的人。保羅教導使用方言的4個原則：1.一個聚會場合只有兩個或三個人說方言。2.這兩三個人輪流說方言，而不是一起說。3.有人受聖靈感動能翻出方言。4.若沒有人可以翻譯方言，就當閉口不言，只自己與神禱告就好。

相關訊息
	哥林多前書(8.09)
	哥林多前書(8.08)


相關訊息
	以賽亞書系列 (7.24) 等候耶和華的人就是信靠神的人,他必從神得力量,如鷹可以展翅高飛,因為有從神而來的力量,不論他奔跑或是行走,他都就不會感到軟弱困乏... 以賽亞書系列 (7.23) 君王與審判官都是地上掌權者,但他們也都受神的掌管... 以賽亞書系列 (7.22) 人沒有辦法以人、物或事來與神比較,甚至連比較的方法都沒有... 以賽亞書系列 (7.21) 神是自有, 永有的, 他是主。所以無人能了解他的智慧, 也無人能教導神... 以賽亞書系列 (7.20) 先知預言暗示耶和華來時要用他的寶血救贖他的子民,他們必會得到他的拯救得到他的賞賜... 以賽亞書系列 (7.19) 我們一生短暫,我們該想到神的永遠, 我們可在耶穌裡得到他永恆的的救恩... 以賽亞書系列 (7.18) 巴比倫之囚將要來臨, 因耶和華是信實的,不變的,他定會安保守他的子民... 以賽亞書系列 (7.17) 人如遠離神,神就會打擊他一下使他受難受苦; 但如回到神的面前神定會拯救他的... 以賽亞書系列 (7.16) 希西家在病癒之後得意忘形不去信靠神, 所以神才來問他這些問題, 其實是要他反省... 以賽亞書系列 (7.15) 巴比倫派使者來見希西家,目的表面看來好是慶賀希西家的病癒, 其實是為打聽消息... 以賽亞書系列 (7.14) 神往往借著苦難(讓人受苦)而使人得到益處... 以賽亞書系列 (7.13) 神有主權,是公義的。對人對事也可改變, 如人已悔改, 他就可得救；希西家的被神延壽, 就是個好見証... 以賽亞書系列 (7.12) 猶大人要往下扎根, 向上結果, 其意是要他們不必擔心餘民仍會歸?, 因為他們都是神保護之人... 以賽亞書系列 (7.11) 你可知你是向誰以狂傲的態度辱罵、褻瀆呢？你可是對著以色列的神作的咧！以賽亞書系列 (7.10) 神藉著先知以賽亞向希西家作保證，祂會保守耶路撒冷，不必擔心亞述王的來攻...

其他文章有關"恩賜"
	教會合一系列 (4) 我們都應各盡本份事奉主,保羅在此強調我們有什麼恩賜就當盡我們的本份事奉主, 事奉要專一, 甘心, 盡力不可因人的批評而退出或終止... 提摩太前書系列（22）新約裏所啟示的按手共有七種﹕祝福、醫治、授命、恩賜、差遣、受膏及右手相交之禮等... 信心見證人系列 (9) 但願神憐憫我們，讓我們不但有信心直接去祈求神，也有信心與我們做肢體的一同尋求神的幫助... 以弗所書系列 (8) 保羅勸勉信徒不要因為他坐監而對基督信仰產生懷疑與懼怕,保羅確信他的職份是出於神的恩賜... 以弗所書系列 (10) 生命的合一是各個肢體的聯合,教會是基督的身體,身體要合一才能成長... 以賽亞書系列 (2.7) 天使用三個「聖哉」讚美神, 解經家都以為是讚美三而一的神。人既見到至聖的神,自然自慚形穢而自覺罪不可赦... 使徒行傳系列 (6) 神要藉著教會來彰顯祂的榮耀，撒旦卻極力破壞，在錢、權、色多方面佈下羅網... 使徒行傳系列 (21) 基督徒整個人生以基督為主, 為祂而活, 見證祂的復活和祂的榮耀。全是聖靈的工作,帶領和保護, 把福音傳遍世界... 哥林多前書系列 (1) 保羅的目的是要把哥林多教會從不成熟帶向成熟. 保羅指出信徒成熟的標志是愛, 而不是屬靈恩賜. 因此愛是本書的主題... 哥林多前書系列 (12) 聖靈賜下恩賜的主要目的不是爲了信徒個人的益處, 而是爲了教會整體的益處...

其他文章有關"方言"
	哥林多前書系列 (13) 信徒要存著愛心來使用屬靈恩賜, 做先知講道比說方言更能造就人... 以賽亞書系列(6.02) 猶大在北國亡國之後仍未學會教訓, 百姓和一些祭司及先知仍譏笑先知以賽亞。因此他反向他們說神要借外邦人的嘴和舌用不同的語言來教訓他們... 使徒行傳系列(1.04) 他們聚集在一起被聖靈充滿，居然聽得懂對方用自己的鄉談說話，大家驚訝無比... 哥林多前書(6.10) 哥林多教會的信徒，信主之後的行為與他們未信主之前一樣，喜歡隨意而行，不願受拘束；然而他們以為的自由，其實是受到魔鬼撒旦的轄制，不是真自由。哥林多前書(7.02) 我們不應向神求恩賜，而應向神求順服的心，並賜我們能力成就神的旨意。哥林多前書(7.06) 神並沒有把所有的恩賜都賜給同一個人，也沒有使每一個信徒都有同樣的恩賜。哥林多前書(7.08) 一個人若能說天上地上各種的話語，卻沒有愛，就如同鑼與鈸所發出的噪音。哥林多前書(8.03) 愛是神的本性，神是永恆不變的，因此愛是永不衰敗、永遠長存的。哥林多前書(8.04) 我們所知道的有限，先知所講的也有限，所以我們在神面前應當謙卑。 9月10日活水（三）在教會中有許多恩賜，無論那一樣，必須有神的愛在其中，幷爲別人的益處。

其他文章有關"詩歌"

怎樣讀聖經-第十九講
聖經有五種文體:１.議論文２.敘述文３.詩歌４.比喻５.啟示文

禱告系列（9）
在希伯來文中讚美包括了感謝之意, 讚美是舊約用詞, 也就是高聲說好話, 榮耀神.

以賽亞書系列 (3.15)

先知建議以色列宣揚神的美名, 用詩歌讚揚神, 祂救恩的美善和祂榮耀的同在...

以賽亞書系列 (7.13)

神有主權,是公義的。對人對事也可改變, 如人已悔改, 他就可得救；希西家的被神延壽, 就是個好見証...

以賽亞書系列 (7.14)

神往往借著苦難(讓人受苦)而使人得到益處...

以賽亞書系列 (7.15)

巴比倫派使者來見希西家,目的表面看來好是慶賀希西家的病癒, 其實是為打聽消息...

以賽亞書系列 (7.18)

巴比倫之囚將要來臨, 因耶和華是信實的,不變的,他定會安保守他的子民...

耶利米書系列(1.03)

耶利米書第二章是用詩歌文體寫成，內容是以色列人背道，並指責他們離棄拯救他們、愛他們的耶和華上帝。

雅歌賞析 (1.01)

雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴，預表著耶和華和以色列的甜蜜關係，以及基督對教會的柔情蜜意。

《詩歌智慧書I》系列
幫助我們更深明白詩的信息與蘊含的意義，也就更能體會神的心意...

其他文章有關"見證"
	聖所建造 (第三講) 這一講是關於聖所內的，及點燈所用的材料。燈台的光是唯一的光，是要照亮聖所，意表教會的見証。神要我們為祂發光... 培靈講座系列 (1) 作主門徒要付代價的有三方面:要愛主勝過愛世界上的人、事物;要背自已的十字架來跟隨主;要撇下一切所有的，效法主與祂一同受苦... 培靈講座系列 (2) 我們應以安提阿教會為榜樣，努力學習閱讀聖經，使生命札根在神的話語基礎上，應謹守遵行神的誡命，在任何時候都利用時機向本地、外地的人傳福音... 聖徒的追求系列 (1) 重生是基督徒新生活的開始，人若不重生，就不能進神的國... 宣教風雲錄 (2) 史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號... 探索福音系列（20）受洗的意義是在眾人前面承認信主,是一個見證,也象徵罪得潔淨和象徵與基督同死、同埋、同復活... 提摩太前書系列（7）保羅以他過去的行爲以及得救的經過做見證... 提摩太前書系列（8）保羅去大馬色的路上, 主向他親自顯現, 使他認識了復活的主耶穌就是基督, 他認罪悔改, 承認自己是罪人之魁... 提摩太前書系列（19）這一講提到保羅教導提摩太怎樣對待教會中的各種信徒:信徒彼此相待有如在一個家庭中一般... 提摩太前書系列（20）古時寡婦孤苦無依，又無公家的救濟或養老制度，故此特別需要教會本乎愛心的照顧；保羅在此方面的教訓很是細膩...

其他文章有關"翻方言"
	哥林多前書(8.07) 先知講道的恩賜更能造就教會，因為他們是用啟示、知識、預言、教訓等方式，使人明白並得造就，使神得榮耀。

本目錄中最多閱覽的文章
	以賽亞書系列 (7.02) 神既定意要對一切反抗祂的，以及所有以色列的仇敵施行審判，就一定會成就... 以賽亞書系列 (7.04) 先知以賽亞要性急寡信的以色列民充滿信心，堅強起來，不要懼怕，因為神必要來施行報應，來拯救他們... 以賽亞書系列 (7.20) 先知預言暗示耶和華來時要用他的寶血救贖他的子民,他們必會得到他的拯救得到他的賞賜... 以賽亞書系列 (7.14) 神往往借著苦難(讓人受苦)而使人得到益處... 以賽亞書系列 (7.22) 人沒有辦法以人、物或事來與神比較,甚至連比較的方法都沒有...



祂的量帶通遍天下，祂的言語傳到地極。（詩 19:4）	Email: info@w4j.org	Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry