神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。 詩篇 139:23-24
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啟示論(1.10) 神是歷史的主，在歷史中以“漸進的啟示”將救恩顯明...啟示論(1.09) 神已將他的事情顯明給人，此啟示顯明他的永能和神性。目的是要人認識他...啟示論(1.08) 真正的智慧是在基督裡，神本體的一切豐盛榮耀智慧都藏在基督裡...啟示論(1.07) “啟示”是指神的話已經寫在聖經裡—特別啟示；“光照”是指讀者讀聖經時所看到的亮光，是其以前所從來沒有看到的...啟示論(1.06) 基督是啟示的中心...啟示論(1.05) 只有靠聖靈，人才能明白領會神的啟示真理...啟示論(1.04) 聖經所說的“信”就是注目仰望基督...啟示論(1.03) 真實的信心是從聽“基督的話”而來，是神所賜的，領受救恩啟示，帶來得救的果效...啟示論(1.02) 追求神自己、討神喜悅、得神賞賜, 才是神學的真正的任務與功用...啟示論(1.01) 要學神必先信有神，並“接受”祂,因為人非有“信”，就不能得神的喜悅，就不能從事真正的神學研究...
哥林多前書系列 (13) 信徒要存著愛心來使用屬靈恩賜, 做先知講道比說方言更能造就人...以賽亞書系列(6.02) 猶大在北國亡國之後仍未學會教訓, 百姓和一些祭司及先知仍譏笑先知以賽亞。因此他反向他們說神要借外邦人的嘴和舌用不同的語言來教訓他們...使徒行傳系列(1.04) 他們聚集在一起被聖靈充滿，居然聽得懂對方用自己的鄉談說話，大家驚訝無比...哥林多前書(6.10) 哥林多教會的信徒，信主之後的行為與他們未信主之前一樣，喜歡隨意而行，不願受拘束；然而他們以為的自由，其實是受到魔鬼撒旦的轄制，不是真自由。哥林多前書(7.02) 我們不應向神求恩賜，而應向神求順服的心，並賜我們能力成就神的旨意。哥林多前書(7.06) 神並沒有把所有的恩賜都賜給同一個人，也沒有使每一個信徒都有同樣的恩賜。哥林多前書(8.03) 愛是神的本性，神是永恆不變的，因此愛是永不衰敗、永遠長存的。哥林多前書(8.04) 我們所知道的有限，先知所講的也有限，所以我們在神面前應當謙卑。哥林多前書(8.10) 神賜給教會中的個人有不同的恩賜，彼此分工合作，目的是要造就人，建立教會。9月10日 活水（三） 在教會中有許多恩賜，無論那一樣，必須有神的愛在其中，幷爲別人的益處。
教會論系列 (12) 神要藉著教會彰顯基督福音的奧秘...神論系列 (5) 神是獨一的真神，我們只有一位主，然而，在神的本體中有三位格...啟示論(1.06) 基督是啟示的中心...雅歌賞析 (1.01) 雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴，預表著耶和華和以色列的甜蜜關係，以及基督對教會的柔情蜜意。傳道書(01.08) 義人依靠神過信心的生活，以感恩的心過神所賜的每一天，所以有喜樂且豐盛的生活。傳道書(01.11) 不可放縱自己任意而為，因為神必審判我們的言行。以弗所書(1.07) 主在十字架上用自己的寶血擔當了我們的罪，把我們的罪帶到無窮遠的地方不再回頭。哥林多前書(2.01) 真理與恩典，是為愛神的人所預備的，那些不屬於神的人，無法領悟神為愛祂之人所預備的救恩。以弗所書(2.09) 神的兒子主耶穌基督來到世間拯救有罪的世人，靠著十字架上流的寶血完成了救贖，這就是福音。以弗所書(2.11) 外邦人原來與神無份無關，如今在基督裡同蒙應許。這說明神的本性是公平和大愛。
啟示論(1.07) “啟示”是指神的話已經寫在聖經裡—特別啟示；“光照”是指讀者讀聖經時所看到的亮光，是其以前所從來沒有看到的...啟示論(1.02) 追求神自己、討神喜悅、得神賞賜, 才是神學的真正的任務與功用...啟示論(1.08) 真正的智慧是在基督裡，神本體的一切豐盛榮耀智慧都藏在基督裡...啟示論(1.06) 基督是啟示的中心...啟示論(1.09) 神已將他的事情顯明給人，此啟示顯明他的永能和神性。目的是要人認識他...
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哥林多前書(7.08)
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