神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 詩篇 51:17
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保羅又強調哥林多教會的信徒信主之後有了從神來的新生命，卻沒有過一個新的生活，這就是對主的虧欠，“洗淨”是指主的寶血洗淨了我們的罪，“成聖”是指神已將我們分別為聖，“稱義”是指我們信主之後在神面前有一個新的地位。洗淨，成聖與稱義都是靠主耶穌基督的名與神的靈而成就的。
馬可福音系列 (4.22) 信心是我們屬靈生命最重要點，主因著瞎子的信救了他的生命...馬可福音系列 (4.21) 服事人和捨命為多人的贖價, 是神國度裡管理原則的依據...馬可福音系列 (4.20) 只有謙卑服事別人的，失去自己的身份和地位，在天國才是大的...馬可福音系列 (4.19) 誰願為首必作僕人, 主接著談到：1)祂的榮耀和祂所喝的杯和所受的洗有關連；2)祂的門徒也要喝同樣的杯和受同樣的洗；3)在主旁邊的位置不是主所賜的，而是父神定規的...馬可福音系列 (4.18) 主嚴肅的教導人為主和福音撇下在地上所擁有的，沒有不在今世得百倍的...馬可福音系列 (4.17) 信主重生得神生命的人應有小孩子般的純潔的心思，順服和聽從神的話語...馬可福音系列 (4.16) 一男一女的婚姻制度是神所建立的，人不可破壞分開。今天社會的潮流輕易離異是背棄神的心意的...馬可福音系列 (4.15) 主用人身的肢體比喻要有取捨，不惜代價除去使人跌倒的因素，有殘缺的進神國比全身進地獄好...馬可福音系列 (4.14) 做在一個卑微的人身上的侍奉，就是侍奉父神，這是屬靈領袖的事奉原則，這也是謙卑事奉的真理...馬可福音系列 (4.13) ...只有等耶穌死裡復活的大能，顯出祂是神的兒子，到那時門徒對祂的認識才完全。當時在登山變像後還不是很明白...馬可福音系列 (4.12) 摩西和以利亞被接走，重要的目的是叫人只見耶穌不見一人，不要高抬一個人到不應當的地位...馬可福音系列 (4.11) 捨己和背自己的十字架跟從主，最重要是你的動機與目標...馬可福音系列 (4.10) 主公開的首次論到祂的死和復活的教導，人子受難是有幾個階段：受許多苦，被長老、祭司長和文士棄絕，被殺，過三天復活...馬可福音系列 (4.09) 耶穌在伯賽大行這神蹟是顯示醫治能力是逐步的行出來的，而其他神蹟是立刻見果效的...馬可福音系列 (4.08) 我們的生命要作神的器皿，像主用七餅和幾條小魚，主向天祝謝擘開為神所用，就能滿足人的需要...
禱告系列（10） 除非我們饒恕並恩待他人,否則神不會垂聽我們的禱告...尼希米記(1) 尼希米是能被神感動的人，神要用他因他深知人遭受苦難乃出於神，不出於人。人必須悔改、認罪，與神恢復和好關係，遵守神的律法。神是守約、施慈愛的神...羅馬書系列 (6) 因信稱義得到的新生命是有聖靈內住的生命，其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不與神的愛隔絕的生命 3. 有盼望的生命...小先知書系列 (9) 我們可從阿摩司書裏看到神是公義的，神的慈愛是永遠長存，在祂審判中祂有憐憫...以賽亞書系列 (1.6) 先知特別提醒以色列人, 要在弱小受欺壓的孤兒和寡婦身上尋求公平, 學習行善...苦難中隱藏的珍寶 (14) 當我們受到不公平的待遇時，心中產生憤恨，抱怨，這也是苦難的一種形式，我們應如何靠主來度過這一苦難呢？以賽亞書系列(6.23) 神在彌賽亞作王時，祂要讓城裏的百姓完全的健康，城裏百姓的罪孽全被赦免、饒恕。這預表最後千年國的狀況...以賽亞書系列 (7.05) 我們在世上，主耶穌要我們走窄路，但到了千年國就不一樣了，神為我們預備一條直達祂那裡的路...以賽亞書系列(11.11) "平安"是指個人的生活,心靈與神之間的關係平和...馬太福音系列(4.02) 撒種的比喻和芥菜種的比喻
馬可福音系列 (4.16) 一男一女的婚姻制度是神所建立的，人不可破壞分開。今天社會的潮流輕易離異是背棄神的心意的...哥林多前書(1.02) 唯有穿上神的全副軍裝才能抵擋撒旦的攻擊，千萬不可過於自信的以為自己必能戰勝撒旦，要完全的信靠神。羅馬書 (1.05) 世人在罪中浮沉，不認識神、遠離神。神對失落的罪人，心中傷痛，希望他們回轉。但是如果人繼續心硬，不願悔改，神的審判也是嚴厲的。基督教倫理學 (1.06) 性行為之神聖特質：神為其受造者所預備的。良友聖經學院《關懷事工：同性戀》 同性戀者的掙扎，如何陪伴他們，作為父母應該怎麼做？
上行之詩 – 第十一講:仰望耶和華 對神的聖潔有更深的體會, 帶出的敬畏不是因為害怕, 而是感恩...聖所建造 (第九講) 當我們遵行神的話語,自潔, 並合一的讚美神時, 神的榮光就會充滿聖殿。一個聖潔的教會必有聖靈同在...靈命塑造系列(10) 與主同行，是我們靈命塑造的過程。遵行十誡是外在的表現, 真正能存到永遠的是成聖的果子, 屬靈的性格...羅馬書系列 (5) 因信稱義是神的恩典，不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要，因信稱義是向罪死，向義活...義人系列 (6) 義人因信與神連接與神同行，他是栽在耶和華的殿中，在神的院中發旺，到老都仍結果子...希伯來書(1.04) 周牧師在此引用詩篇8:4-6中預表耶穌時說萬物都在他腳下，就表示耶穌管理萬物...約翰福音(6.08) 過分別為聖的生活申命記(1.10) 摩西第二次講律法：律法的詳細內容─「聖潔」哥林多前書(1.04) 神的兒女，蒙神呼召專門事奉神的人，聚在一起就稱為神的教會，教會也是指在基督耶穌裡成聖蒙召做聖徒的一群人。哥林多前書(1.06) 信徒已有神所賜的各樣恩賜，應當去發掘已有的恩賜，並運用這恩賜來事奉神。
靈命塑造系列(6) 愛神的真諦乃是遵守祂的命令...羅馬書系列 (1) 保羅看待自己的三重身份：神的僕人，使徒及特派傳福音的...羅馬書系列 (4) 因信稱義，藉著耶穌基督得以與神和好; 使敵對的、反叛的關係變成和諧的、愛的關係...羅馬書系列 (5) 因信稱義是神的恩典，不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要，因信稱義是向罪死，向義活...羅馬書系列 (6) 因信稱義得到的新生命是有聖靈內住的生命，其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不與神的愛隔絕的生命 3. 有盼望的生命...探索福音系列（10） 我們不能靠自己的行爲得救, 全是神的恩典...探索福音系列（17） 信心是信神與神的話語...教會論系列 (20) 舊約的聖禮，是前瞻等候基督來臨，上十架獻祭代贖；新約的聖禮，則是回顧記念已完成的獻祭，一次永遠的贖罪...義人系列 (10) 在人做不到的事，在神卻能，因此當我們的生命與神連接的時候，我們就得到了永生...因信稱義之後(一) 從羅馬書12章開始，保羅開始以命令的語氣教導我們因信稱義之後當如何...
馬可福音系列 (4.18) 主嚴肅的教導人為主和福音撇下在地上所擁有的，沒有不在今世得百倍的...馬可福音系列 (4.10) 主公開的首次論到祂的死和復活的教導，人子受難是有幾個階段：受許多苦，被長老、祭司長和文士棄絕，被殺，過三天復活...馬可福音系列 (4.17) 信主重生得神生命的人應有小孩子般的純潔的心思，順服和聽從神的話語...馬可福音系列 (4.20) 只有謙卑服事別人的，失去自己的身份和地位，在天國才是大的...馬可福音系列 (4.02) 使徒希臘文本意是奉差遣。趕鬼和治服污鬼不是恩賜的問題而是有關於主的權柄...
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哥林多前書(3.08)
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