我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。 詩篇23：6
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馬可福音系列 (4.22) 信心是我們屬靈生命最重要點，主因著瞎子的信救了他的生命...馬可福音系列 (4.21) 服事人和捨命為多人的贖價, 是神國度裡管理原則的依據...馬可福音系列 (4.20) 只有謙卑服事別人的，失去自己的身份和地位，在天國才是大的...馬可福音系列 (4.19) 誰願為首必作僕人, 主接著談到：1)祂的榮耀和祂所喝的杯和所受的洗有關連；2)祂的門徒也要喝同樣的杯和受同樣的洗；3)在主旁邊的位置不是主所賜的，而是父神定規的...馬可福音系列 (4.18) 主嚴肅的教導人為主和福音撇下在地上所擁有的，沒有不在今世得百倍的...馬可福音系列 (4.17) 信主重生得神生命的人應有小孩子般的純潔的心思，順服和聽從神的話語...馬可福音系列 (4.16) 一男一女的婚姻制度是神所建立的，人不可破壞分開。今天社會的潮流輕易離異是背棄神的心意的...馬可福音系列 (4.15) 主用人身的肢體比喻要有取捨，不惜代價除去使人跌倒的因素，有殘缺的進神國比全身進地獄好...馬可福音系列 (4.14) 做在一個卑微的人身上的侍奉，就是侍奉父神，這是屬靈領袖的事奉原則，這也是謙卑事奉的真理...馬可福音系列 (4.13) ...只有等耶穌死裡復活的大能，顯出祂是神的兒子，到那時門徒對祂的認識才完全。當時在登山變像後還不是很明白...馬可福音系列 (4.12) 摩西和以利亞被接走，重要的目的是叫人只見耶穌不見一人，不要高抬一個人到不應當的地位...馬可福音系列 (4.11) 捨己和背自己的十字架跟從主，最重要是你的動機與目標...馬可福音系列 (4.10) 主公開的首次論到祂的死和復活的教導，人子受難是有幾個階段：受許多苦，被長老、祭司長和文士棄絕，被殺，過三天復活...馬可福音系列 (4.09) 耶穌在伯賽大行這神蹟是顯示醫治能力是逐步的行出來的，而其他神蹟是立刻見果效的...馬可福音系列 (4.08) 我們的生命要作神的器皿，像主用七餅和幾條小魚，主向天祝謝擘開為神所用，就能滿足人的需要...
靈命塑造系列（15） 我們要知道有邪靈的存在，撒旦和魔鬼隨時都會試探和攻擊我們（雅1:13-15）。抵擋魔鬼、順服神，是屬靈爭戰的根基...探索福音系列（10） 我們不能靠自己的行爲得救, 全是神的恩典...約翰福音中的神蹟(4) 畢士大池邊醫病, 這神蹟顯出了神的憐憫與醫治的大能...以賽亞書系列(12.08) 沒有公義，就沒有平安耶利米書系列(1.03) 耶利米書第二章是用詩歌文體寫成，內容是以色列人背道，並指責他們離棄拯救他們、愛他們的耶和華上帝。耶利米書系列(1.04) 耶利米書第五章是用詩歌文體寫成，內容指責猶大人不肯聽勸、悔改，繼續過醉生夢死的生活，無藥可救。做得勝者(1.11) 受苦、得榮，是得勝者的必經之路。聖經人物(9.04) 一個國家要國泰民安，必須有正確的領導，遵行耶和華的心愿。聖經人物(10.03) 當我們有罪的時候，要很快來到神的面前認罪求赦免，不可用更多的罪去遮蓋前面的罪。5月29日清晨甘露 凡愛真理的人，必定恨惡一切虛假和偽善的事。
尼希米記(8) 仇敵攻擊的方式：使領袖離開本位，挪開一點點就好，並且多次要求。尼希米的對策是完全拒絕，專心做工，將眼目注視在神的托付上...約翰福音(3.07) 基督徒只有真正認識主的真理，才真正享受自由...聖經人物(9.04) 一個國家要國泰民安，必須有正確的領導，遵行耶和華的心愿。雅各書（1.02） 信心與行道的關係：消極方面是要脫去「盈餘的邪惡」，積極方面是要領受所栽種的道。
認識神系列(10) 靈交栽培我們屬靈的生命，屬靈的生命越強，抵擋撒但的力量越大，生活越得勝，神的名字越榮耀...以弗所書系列 (15) 真面目是一場屬靈的爭戰,不是表面上屬血氣的爭扎...山上的經歷系列（7） 主耶穌用神的話來抵擋魔鬼。我們應熟讀聖經，了解並領會神話語的真正含義...主的再來系列 (5) 魔鬼的工作，在末世裡面不但傾巢而出，而且有形有體地運行在地上...馬可福音系列 (4.21) 服事人和捨命為多人的贖價, 是神國度裡管理原則的依據...馬太福音系列(1.11) 蒙光照就是聽從主的話，完全的放下自己，順從主的旨意，使主的心意可以成全在我們身上。馬太福音系列(3.11) 人的品格彼得書信系列（2.09） 神使我們在屬靈的爭戰中得勝。哥林多前書(5.09) 當我們領聖餐的餅與杯時，就是表示我們接受主的救恩與主的生命，記念主為我們所成就的，也表明所有信徒在主裡的合一。3月23日有聲靈修 基督所受的苦，他所流到地上的血，說明他為人所預備的是多麼豐滿。
尼希米記 尼希米記看起來是一部猶太人的歷史書，但不難發現這和今日教會的光景有相似之處...尼希米記(1) 尼希米是能被神感動的人，神要用他因他深知人遭受苦難乃出於神，不出於人。人必須悔改、認罪，與神恢復和好關係，遵守神的律法。神是守約、施慈愛的神...尼希米記(2) 尼希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神，不聽神的教訓，不守神的誡命、律列和典章，故他們得到此罪果...尼希米記(3) 尼希米透過兩種經歷去推動事工: 1. 主動去經歷困難和痛苦; 2. 經歷神的恩典, 了解神的旨意, 繼而增強信心, 並從神得能力...尼希米記(4) 建造始於牧者和領袖, 因他們是群羊的榜樣...尼希米記(5) 首先禱告仰望, 求神帶領。要明白在這一切事情的背後是屬靈的爭戰...尼希米記(6) 當仇敵要聯合起來攻擊時, 表明我們的事工引起魔鬼進一步的關注. 此時切勿灰心, 要堅持...尼希米記(8) 仇敵攻擊的方式：使領袖離開本位，挪開一點點就好，並且多次要求。尼希米的對策是完全拒絕，專心做工，將眼目注視在神的托付上...尼希米記(9) 尼希米不單要建造一個硬體的城牆，使耶路撒冷城與外界隔開，更重要的是要培植聖民的生命，使他們茁壯, 在生活上要遠離世界...尼希米記(11) 耶路撒冷城重建之後，仍需建造聖民，然後才能將之奉獻給神，建造聖民乃是用上帝的話語來建造...
尼希米記(8) 仇敵攻擊的方式：使領袖離開本位，挪開一點點就好，並且多次要求。尼希米的對策是完全拒絕，專心做工，將眼目注視在神的托付上...哥林多前書系列 (2) 保羅的第一個解決之道—以十字架的福音為中心, 把注意力從教會領袖身上轉到十字架的基督身上...生活與禱告(6) 當我們忙著為教會的各樣事工禱告代求的時候,同時也要為屬靈的爭戰禱告...領袖的特質(一) — 耶羅波安 求神幫助我們，從歷史人物的生平學習如何成為合神心意的屬靈領袖...領袖的特質(二) — 耶羅波安 耶羅波安是一個大有才能的人，終其一生看來，缺乏安全感是他的致命傷；也是一個領袖應引以為鑑之處...領袖的特質(三) — 亞哈王 亞哈王雖然是個失敗的領袖，但在神的眼中仍然看重他“牧人＂的職分，更看重所托付給他的百姓...領袖的特質(四) — 以利亞 以利亞在眾民面前殺了四百巴力的先知，這真是一個榮耀的時刻，若是以利亞能趁勝追擊，也許以色列的大復興指日可待...領袖的特質(五) — 以利亞 以利亞的服事一直是單打獨鬥，像他這樣沒有同工地孤軍奮戰實在是很危險的事，也是在服事工場上一個領袖要引以為鑑的地方...領袖的特質(六) — 以利亞 以利亞並沒有停留在軟弱後退的光景中太久，當神再次呼召他時，他還是和當初蒙召的時候一樣，馬上順服起來行動...領袖的特質(七) — 以利沙 以利沙雖是富農之子，但他卻從事最切近眼前的工作。他雖然具有人間領袖之才，但仍在人生的普通職責上領受訓練...
禱告系列（11） 罪使我們與神隔絕, 所以認罪禱告是非常重要的禱告...尼希米記(12) 今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖，來獻身事奉神...以賽亞書系列 (1.17) 神將在以色列民中彰顯榮耀, 並保守他們安全...以賽亞書系列 (2.7) 天使用三個「聖哉」讚美神, 解經家都以為是讚美三而一的神。人既見到至聖的神,自然自慚形穢而自覺罪不可赦...馬可福音系列 (5.02) 主進入聖殿趕出作買賣的人及推倒兌換銀錢的人的桌子，不許人拿器具從殿經過。教訓他們殿應是為萬國禱告的殿而現在則成為賊窩了...希伯來書(2.01) 摩西時代舊約律法中的獻祭贖罪(參考9:23-26),乃是新約時代主耶穌基督一次獻上自己為我們的罪死在十字架上的預表.但舊約獻祭時用的祭物。。。以賽亞書系列(9.21) 神希望所有屬神的人都要自潔,分別為聖,神必與他們同在保守他們...申命記(1.10) 摩西第二次講律法：律法的詳細內容─「聖潔」申命記(2.09) 律法的詳細內容—入會的條例馬太福音系列(2.10) 實際生活的應用
馬可福音系列 (4.18) 主嚴肅的教導人為主和福音撇下在地上所擁有的，沒有不在今世得百倍的...馬可福音系列 (4.10) 主公開的首次論到祂的死和復活的教導，人子受難是有幾個階段：受許多苦，被長老、祭司長和文士棄絕，被殺，過三天復活...馬可福音系列 (4.17) 信主重生得神生命的人應有小孩子般的純潔的心思，順服和聽從神的話語...馬可福音系列 (4.20) 只有謙卑服事別人的，失去自己的身份和地位，在天國才是大的...馬可福音系列 (4.02) 使徒希臘文本意是奉差遣。趕鬼和治服污鬼不是恩賜的問題而是有關於主的權柄...
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尼希米記(7)
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