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相關訊息
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以賽亞書系列 (4.20) 向亞拉伯發預言,重覆的說到神能夠同時的施行賞賜和懲罰。這也適合用在主再來的時候...
以賽亞書系列 (4.19) 當神的恩典臨到祂的兒女 (猶大)時, 祂的審判也同時臨到與祂兒女為敵的人(以東)...
以賽亞書系列 (4.18) 大敵當前, 巴比倫不僅未曾預備戰事, 居然盛筵狂歡...
以賽亞書系列 (4.17) 以賽亞書第二十一章是包含三個預言, 有關巴比倫、以東和亞拉伯...
以賽亞書系列 (4.16) 神命先知露身赤腳三年, 是預告埃及和古實將淪為亞述帝國的俘虜...
以賽亞書系列 (4.15)
在千年國時, 以色列、亞述和埃及將聯合, 一同敬拜耶和華, 成為舉世的祝福...
以賽亞書系列 (4.14) 埃及人將似以色列人先祖那樣敬拜耶和華...
以賽亞書系列 (4.13) 神施懲之後, 埃及大部份人都將轉而敬拜真神...
以賽亞書系列 (4.12) 繼續說到神對埃及的懲罰...
以賽亞書系列 (4.11) 耶路撒冷被攻下和對埃及的預言, 神對亞述圍攻耶路撒冷採靜觀的態度...
以賽亞書系列 (4.10) 預告耶路撒冷被圍攻, 任何事發生在耶路撒冷對神來說是件大事...
以賽亞書系列 (4.09) 先知呼召古實和舉世人民, 留心觀看即將來臨的大難...
以賽亞書系列 (4.08) 以色列的遭受審判, 由於他們忘記了拯救他們的神, 一味自私自娛, 並敬拜邪神...
以賽亞書系列 (4.07) 以色列的餘剩之民歸向和他們立約的主...
以賽亞書系列 (4.06) 預言亞蘭與北國以色列的衰亡, 並提及所有猶大仇敵的下場...
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其他文章有關"禱告"
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腓立比書– 第四講:喜樂的生活(二) 喜樂泉源有三方面:
1.有主的同在 2. 有主同工的認識 3. 對主有同心的禱告...
真理與異端的分辨 (2) 神是真光, 在祂毫無黑暗, 基督徒的生命是光明的...
真理與異端的分辨 (16) 禱告蒙應允的把握就是我們若照著祂的旨意求什麼, 祂就聽我們的...
聖所建造 (第九講) 當我們遵行神的話語,自潔, 並合一的讚美神時, 神的榮光就會充滿聖殿。一個聖潔的教會必有聖靈同在...
聖所建造 (第十講) 金香壇的香:是我們達到神面前代表我們的禱告與代求;蒙神垂聽的禱告是我們的代求, 行為與生命的配合, 代求的本質是生命上的榮美與行為上真正彰顯神的榮耀...
培靈講座系列 (4) 基督徒的三個生活準則:常常喜樂、不住的禱告和凡事謝恩。這三件事相互關連,但感恩是主要的...
聖徒的追求系列 (3) 禱告的中心是神和祂的需要, 以及我們屬天的需要...
聖徒的追求系列 (4) 禱告是堅固的堡壘, 禱告是通天的路...
聖徒的追求系列 (5) 為什麼要信靠神? 因為人的軟弱無能和無知...
得勝者系列(12) 要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...
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其他文章有關"聖殿"
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上行之詩 – 第三講: 耶路撒冷 耶路撒冷的特別在于這是神所指定的地方, 神吩咐以色列人在此建聖殿 所以這是神居住的地方, 是神顯榮耀的地方...
神論系列 (14) 神的榮耀是:「神不可見本體的豐盛完美,其極美可見的彰顯」(詩8, 19, 104)...
教會概論(2) 教會既是主耶穌在地上唯一建立的組織,自然面對撒但拼命的攻擊,聖經中對教會的功用、身份和比喻都有很清楚的描述...
以賽亞書系列 (2.6) 第一節裡先知在異象中所見到坐在寶座上的主, 多數解經家都認為是道成肉身之前的耶穌, 以人形出現。見異象的地方是在聖殿...
義人系列 (4) 義人如樹的根栽在神的聖殿,受神聖殿流出的水所滋潤,也受神律法的約束...
使徒行傳系列 (18) 保羅第三次佈道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了馬其頓和希臘地區...
生活與禱告(12) 那哭喊的人他們並不是真正信靠神的人,他們在困難中沒有與神同工,而是依靠自己的能力...
馬可福音系列 (4.14) 做在一個卑微的人身上的侍奉,就是侍奉父神,這是屬靈領袖的事奉原則,這也是謙卑事奉的真理...
馬可福音系列 (5.02) 主進入聖殿趕出作買賣的人及推倒兌換銀錢的人的桌子,不許人拿器具從殿經過。教訓他們殿應是為萬國禱告的殿而現在則成為賊窩了...
馬可福音系列 (5.03) 主耶穌智慧地面對各方面對真理的挑戰...
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其他文章有關"賞賜"
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得勝者系列(9) 當我們蒙神的恩典能與主同在, 就是與主有良好的關係,使我們能藉這關係抵擋世界的誘惑,脫離罪中的享樂, 而與神的百姓一同受苦, 因為我們看基督勝於世上一切...
信心見證人系列 (2) 由聖經中我們知道以諾與神同行300年,能同行首先要能同心,這告訴我們他與神有非常好的關係...
苦難中隱藏的珍寶 (13) 主已戰勝了死亡,我們若信靠祂,就必得見主的榮光...
以賽亞書系列 (4.20) 向亞拉伯發預言,重覆的說到神能夠同時的施行賞賜和懲罰。這也適合用在主再來的時候...
馬可福音系列 (4.15) 主用人身的肢體比喻要有取捨,不惜代價除去使人跌倒的因素,有殘缺的進神國比全身進地獄好...
馬可福音系列 (4.18) 主嚴肅的教導人為主和福音撇下在地上所擁有的,沒有不在今世得百倍的...
啟示論(1.02) 追求神自己、討神喜悅、得神賞賜, 才是神學的真正的任務與功用...
以賽亞書系列 (7.20) 先知預言暗示耶和華來時要用他的寶血救贖他的子民,他們必會得到他的拯救得到他的賞賜...
希伯來書(2.06) 以諾蒙神喜悅的明證就是他與神同行三百年(創5:21),以諾在世的時候,他相信有神,神是信實的,必賞賜那尋求祂的人,這使他竭力追求神的賞賜...
馬太福音系列(5.09) 公義
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其他文章有關"應許"
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得勝者系列(9) 當我們蒙神的恩典能與主同在, 就是與主有良好的關係,使我們能藉這關係抵擋世界的誘惑,脫離罪中的享樂, 而與神的百姓一同受苦, 因為我們看基督勝於世上一切...
尼希米記(2) 尼希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神,不聽神的教訓,不守神的誡命、律列和典章,故他們得到此罪果...
羅馬書系列 (1) 保羅看待自己的三重身份:神的僕人,使徒及特派傳福音的...
羅馬書系列 (7) 神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...
認識聖經系列 (4) 舊約是「開始」,新約是「完成」...
信心見證人系列 (4) 亞伯拉罕在聖經中被稱為信心之父,馬太福音耶穌的家譜由亞伯拉罕開始記載,以色列民被稱為神的子民是因為神揀選了亞伯拉罕...
教會論系列 (2) “教會”此字在聖經中是指“神呼召出來的會眾所組成的團體”...
山上的經歷系列 (18) 若祝福不能傳承至下一代就不能算是祝福,而使祝福傳承至下一代的先決條件是我們必須與神建立良好關係...
小先知書系列 (17) 哈巴谷意爲擁抱神,他問神是因爲相信神,是爲要明白神的心意...
神論系列 (1) 我們人類被造的目的,就是要來認識神;而我們得救的目的,更是要恢復與加深對神的認識...
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