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哥林多前書系列 (15) 復活是因基督的救贖而來的...
哥林多前書系列 (14) 保羅回答教會聚會次序問題以及論復活...
哥林多前書系列 (13) 信徒要存著愛心來使用屬靈恩賜, 做先知講道比說方言更能造就人...
哥林多前書系列 (12) 聖靈賜下恩賜的主要目的不是爲了信徒個人的益處, 而是爲了教會整體的益處...
哥林多前書系列 (11) 保羅回答有關蒙頭和聖餐方面的問題...
哥林多前書系列 (10) 自由並不是最高的. 爲了別人的益處, 自由應該被被限制使用. 愛心比自由價值更高. 愛心是表現在造就別人上...
哥林多前書系列 (9) 單單有知識往往會使人驕傲, 會覺得自己很重要. 可是愛心卻可以造就整個教會...
哥林多前書系列 (8) 保羅不是吩咐未婚者一定要找配偶, 而是吩咐已婚者要盡婚姻的本分...
哥林多前書系列 (7) 信主前我們是罪的奴隸, 信主後我們成爲神的奴隸. 做神的奴隸是說我們是歸屬於神的, 是受神的保護的...
哥林多前書系列 (6) 哥林多教會因著過分地強調了基督徒的自由, 不能經歷健康的對罪的哀痛...
哥林多前書系列 (5) 保羅的第四個解決之道--認識使徒服事的特徵...
哥林多前書系列 (4)
保羅的第三個解決之道—與神所做的相比, 教會領袖所做的實在算不了什麼...
哥林多前書系列 (3) 屬靈人是指基督徒說的。基督徒因爲有從聖靈來的智慧, 對許多事物能看得比較透徹, 不必與屬血氣的人紛爭...
哥林多前書系列 (2) 保羅的第一個解決之道—以十字架的福音為中心, 把注意力從教會領袖身上轉到十字架的基督身上...
哥林多前書系列 (1) 保羅的目的是要把哥林多教會從不成熟帶向成熟. 保羅指出信徒成熟的標志是愛, 而不是屬靈恩賜. 因此愛是本書的主題...
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其他文章有關"義人"
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信心見證人系列 (4) 亞伯拉罕在聖經中被稱為信心之父,馬太福音耶穌的家譜由亞伯拉罕開始記載,以色列民被稱為神的子民是因為神揀選了亞伯拉罕...
義人系列 (1) 神要我們做一個完全人, 因神是全能的神,祂也是完全的,所以我們應當信靠,順服神,做一個完全人...
義人系列 人是按神的形像造的. 神在人身上因此就有祂自己的目的, 乃是要人能彰顯神, 但墮落的人達不到此一目的, 所以神施恩, 使人因信得救, 也因此得稱為義...
義人系列 (2) 義人應當像棕樹、香柏樹不論環境如何改變,在逆境,順境都能生長...
義人系列 (3) 香柏樹預表我們在逆境中要堅定的跟隨神,不可動搖;棕樹預表我們在順境中可以得勝與安息,並使人得喜樂...
義人系列 (4) 義人如樹的根栽在神的聖殿,受神聖殿流出的水所滋潤,也受神律法的約束...
義人系列 (5) 施洗約翰說”祂必興盛,我必衰微”,因為唯有當我們的老我衰微時,我們在神的面前才會發旺...
義人系列 (6) 義人因信與神連接與神同行,他是栽在耶和華的殿中,在神的院中發旺,到老都仍結果子...
義人系列 (7) 智慧的人生就是以榮耀神過我們的一生。就是求在義中見神的面,在醒的時候得見神的形象就心滿意足了...
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其他文章有關"謙卑"
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上行之詩 – 第十二講 : 在主內的平靜安穩 蒙恩得救和得勝的安息來自謙卑和順服...
腓立比書– 第七講:學效基督 腓立比書2:1-11這一段經文,從兩方面來思想 。第一是合一,第二是謙卑...
真理與異端的分辨(10) 我們的愛,需要有實際的行動。 有言語而沒有行動,便是口是心非,假冒偽善...
靈命塑造系列(13) 老約翰強調我們要遵守神的命令-「彼此相愛」,愛和恨是相對的,無中間路線,如同世界上的光明和黑暗...
教會合一系列 (2) 看重祂所選召的僕人在事奉的恩典中,是否將榮耀歸與神,人若將神的恩典視為自己的榮耀,謙卑就遠離他...
聖徒的追求系列 (10) 柔和謙卑是神的性格,也是屬靈生命成熟的標誌...
禱告系列(5) 禁食禱告是一個重要的禱告, 應付敵人, 困難, 危機, 認罪, 疾病等情況...
山上的經歷系列 (14) 你是位基督徒嗎?你與神同行嗎?你暸解神的心嗎?你願意行神視為公義的事嗎?...
山上的經歷系列 (15) 一個人要與神同行,不要沾不潔淨之物,要披上你的能力,抖下塵土,要解開你頸項的鎖鍊...(賽52:1-2)
山上的經歷系列 (19) 蒙福的人應具備的條件:敬畏神, 心存謙卑, 虛心...
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