以賽亞書系列 (3.24) 
藉著神對亞述的處置, 說明神的大能和權柄, 也申明凡欺壓神的民的列強, 必將遭神的審判...

以賽亞書系列 (3.23) 
巴比倫的毀滅,乃是神的作為, 不僅僅是人的勝敗...

以賽亞書系列 (3.22) 
說到撒但的狂妄, 自誇與神同等, 兩節中共用了五個「我要」, 足證他的傲慢...

以賽亞書系列 (3.21) 
表面上明明是指著巴比倫王的描述.實際上是指著暴君的代表人物撒但...

以賽亞書系列 (3.20) 
神在千年國時, 將使列國將以色列民送回本土, 那時神的兒女將統御列國人民, 是神的預言加上應許...

以賽亞書系列 (3.19) 
神之所以要懲罰巴比倫, 因為祂憐恤以色列, 要使他們在本土上安息...

以賽亞書系列 (3.18) 
攻擊巴比倫的是瑪代波斯人, 巴比倫的結局是說到該城前後所遭受的總和...

以賽亞書系列 (3.17)  

耶和華的日子在聖經裡出現多次. 是指神審判世界, 拯救祂的選民的時候. 在歷史上也出現很多次...

以賽亞書系列 (3.16) 
神親自選召軍旅攻打巴比倫, 先知以賽亞預言瑪代波斯被選為神攻打巴比之工具...

以賽亞書系列 (3.15) 

先知建議以色列宣揚神的美名, 用詩歌讚揚神, 祂救恩的美善和祂榮耀的同在...

以賽亞書系列 (3.14)  
當彌賽亞的應許實現時, 就是彌賽亞做王時, 餘民將稱謝或頌讚神的憐憫和恩慈...

以賽亞書系列 (3.13) 
彌賽亞做王時,將命令列國送回居留在當地的以色列餘剩之民到耶路撒冷...

以賽亞書系列 (3.12) 
在彌賽亞統治之下, 人獸不復相殘. 全地切實遵照耶和華的教訓和原則而生活...

以賽亞書系列 (3.11) 
彌賽亞的王國,以色列終將復興, 裡外皆有和平...

以賽亞書系列 (3.10)  

先知以賽亞用兩件過去的例子, 形容神摧毀亞述的突然和徹底...

以賽亞書系列 (2.2) 
以色列人的第二種罪, 就是醉酒荒宴 完全不顧耶和華的作為...

以賽亞書系列(12.10) 
公平、公義、誠實和正直都應存在於敬畏神

耶利米書系列(1.05) 
耶利米書第九章耶利米為猶大人哀哭，罪孽深重，無藥可救。



耶利米書系列(1.08) 
解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」，其風格與申命記文學風格相近，屬於勸導性文章。



箴言系列(2.06) 
所羅門王告知天下君王的治國準則，強調悅納公義，正直與誠實的諫言是一個君王應有的品德。


箴言系列(3.09) 
行公義是神對人的要求，這對義人而言是喜悅如此行的，但對惡人而言則會令他們坐立難安。

提多書(1.05) 
牧師或長老應該勤讀神的話，明白神的心意，對神的救恩有正確的明瞭，才能教導帶領會眾。

羅馬書 (1.08) 
審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的，絕不會冤枉任何人，他將公平無私地對待每一個人。

羅馬書 (4.06) 
神的揀選，有祂最高的旨意，不在乎人本身的條件和行爲，乃在乎召人的主。我們應當明白，拯救本身是出于神的憐憫與恩典。

上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵 
主是我們生命的陶匠，祂擁有創造萬有權能，我們若要成為有用器皿，必先經過熬煉...

信徒造就第四講--神的屬性 
本講是信徒造就的第四講，解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神？

靈命塑造系列(7) 
神是公義的，神本身是公義的化身，所以神就是義...

得勝者系列（11） 
抵擋屬靈氣的惡魔, 首先要預備自己成為剛強的人;要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...

尼希米記(12) 
今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖，來獻身事奉神...

羅馬書系列 (7) 
神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...

探索福音系列（2） 
有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...

提摩太前書系列（17） 
要作耶穌基督的好執事，必需要隨時儆醒，提防異端，分辨那些是引誘人的邪靈和魔鬼的道理，因這些使人偏離真道...

提摩太前書系列（23） 
做屬神的人不可貪戀錢財，因貪財是萬惡之根。凡與世俗為友的便是與神為敵...

認識神系列(6) 
慈愛、公義和信實都是神德性上的屬性。深入地研究這些屬性，對神必定產生更確實的瞭解和敬畏...

上行之詩 – 第十四講:神在祂子民當中得榮耀 
神的心願，是要在地上找到居所。大衛竟然得到這樣的看見，出于愛神的心，願意為神造殿...

信徒造就第十六講－唯一的救主 
耶穌是我們唯一的救主,祂不僅是創造主, 也是救贖主...

信徒造就第十八講－基督的職份 
基督身為救贖主，在祂降卑和升高的景況下，執行先知、祭司和君王的職份...

認識聖經系列 (4) 
舊約是「開始」，新約是「完成」...

小先知書系列 (19) 
西番雅書的主要信息是審判，文中多次提到耶和華的日子，即審判的日子，是對猶大人提出警告...

神論系列 (9) 
消極方面: 歷世歷代以來，「三位一體」教義保守了基督教會，免受異端危害；積極方面:「三位一體」教義帶來了受造萬物「合一與多樣」問題的答案...

以賽亞書系列 (1.2) 
以賽亞書簡介, 書分三大部分...

以賽亞書系列 (1.16) 
使以色列民得榮耀的彌賽亞. 祂是神子, 也是人子...

約翰福音系列 (4) 
使徒約翰藉幾個門徒信主的經過，來見證耶穌是誰...

約翰福音系列 (8) 
約翰挑選耶穌和兩個外邦人的接觸，來見證祂是基督，是救世主。第一個是撒瑪利亞婦人...

以賽亞書系列(10.02) 
因為彌賽亞是為世人的罪而來到世上，所以祂在世上不受尊重，且受盡各樣的羞辱...

4月7日清晨甘露 
耶穌所受的羞辱，使諸聖徒和眾天使的眼透出歡樂的光芒，永世無盡。

4月22日清晨甘露 
有基督在天庭裡作我們榮耀的代表，不久他必親自來接我們與他同在一起。

提多書(2.02) 
信徒過聖潔的生活，能夠使神的道得到尊榮。

7月10日清晨甘露 
我們既是天國的子民，就當讓我們的行動與我們的尊貴地位相符。

8月10日清晨甘露 
基督是我們生活的模範：內心既有這生命，外面也必有相同的發展；若我們的生活靠近主耶穌，我們就必像他。

12月6日清晨甘露 
榮耀的頭怎樣，身體和各個肢體也必怎樣；性質的相合乃是密切交通的基礎。

以賽亞書系列 (3.6)  
神將藉亞述懲罰猶大, 又因亞述王的自大而加以管教...

以賽亞書系列 (3.17)  

耶和華的日子在聖經裡出現多次. 是指神審判世界, 拯救祂的選民的時候. 在歷史上也出現很多次...

以賽亞書系列 (3.19) 
神之所以要懲罰巴比倫, 因為祂憐恤以色列, 要使他們在本土上安息...

以賽亞書系列 (3.4) 
以色列多次遭神差遣外敵加以擊打, 仍不悔改...

以賽亞書系列 (3.5) 
以色列人對神悖逆, 對貧窮的人和寡婦沒有憐恤, 因此神加以懲罰...