 聖經金句 |
|
|
|
設為首頁 |
|
|
加入「我的最愛」 |
|
|
瀏覽流量統計 |
|
| 人數: |
12,820,027 |
|
| 頁數: |
59,640,319 |
|
| 下載: |
28,841 |
|
| Since May 2004 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
| |
 新約背景與馬可福音系列 (1.3)
|
|
| |
 點擊收聽  .
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
|
| |
莊百億牧師
[太八：5~13；腓一：12~13；太五：41；可五：9；約十八：31~32；約十二：20~25]
10/1/2007
今日講題: 兩約之間和新約正典(第三講)
* 社會背景：(續上講)
1. 羅馬帝國的統治：有軍事和政治兩個因素：
* 軍事情況：羅馬軍隊有嚴格管理，因此軍隊是強大而有效率並有權威和影響力的
a. 羅馬軍隊管理嚴格，有絕對的權柄，可從主耶穌基督對一個羅馬軍隊的百夫長的僕人所行的神蹟事件中看得出來。(太八：5~13)
b. 羅馬軍隊的駐防城，腓立比是在馬其頓地區的一個駐防城。(腓一：12~13)
c. 羅馬軍隊有臨時征用民工作搬運工作的條例、(太五：41)
d. 羅馬軍隊有專用的用語，例如，[群]是軍隊的單位名稱，約有六千人。(可五：9)
* 政治權力：羅馬政治上有兩套統治糸統治理控制各省(被征服的各國)，皇帝直接指派的如猶太的希律王，給予其國有相當的自由度，如猶太人有宗教自由，但希律王無處決權。另外是元老院任命的省巡撫如彼拉多，則負責監督猶太王並有處決權。(約十八：31~32)
2. 希臘文化思想：
羅馬帝國軍事政治強盛，但羅馬文化思想卻落後於希臘。羅馬帝國因此繼承希臘文化思想，用其強大的軍事政治手腕使希臘的文化得到發展和提升被稱為希羅文化。希臘文是當時的官方語言，因此新約27卷大部分用希臘文寫成。傳福音時面對了主要是希臘文化思想的挑戰。(約十二：20~25)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
相關訊息
|
|
 使徒行傳系列 (22)
使徒行傳前大段主角可以說是彼得, 後大段的主角就是保羅. 從他們二人的生活和事奉, 我們可以學習很多功課...
使徒行傳系列 (21)
基督徒整個人生以基督為主, 為祂而活, 見證祂的復活和祂的榮耀。全是聖靈的工作,帶領和保護, 把福音傳遍世界...
使徒行傳系列 (20)
保羅在該撒利亞亞基帕王面前受審, 他再一次把在大馬色路上得救歸主的見證說了一遍, 使亞基帕受到感動...
使徒行傳系列 (19)
保羅在猶太人和公會面前, 用希伯來話講他在去大馬色路上得救歸主的見證...
使徒行傳系列 (18)
保羅第三次佈道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了馬其頓和希臘地區...
使徒行傳系列 (17)
保羅第三次佈道, 先再次拜訪第二次走過的地方, 遠到馬其頓,希臘地區, 後來重點是在以弗所...
使徒行傳系列 (16)
保羅第二次佈道, 離開腓利比,走了四大城市: 帖撒羅尼迦, 庇哩亞, 雅典和哥林多...
使徒行傳系列 (15)
保羅第二次佈道再從安提阿出發. 巴拿巴和保羅因馬可分手, 成為二隊...
使徒行傳系列 (14)
耶路撒冷會議的關鍵問題: 是否必須遵守摩西的律法和受割禮, 才能得救. 單信耶穌還不夠嗎?
使徒行傳系列 (13)
保羅第一次佈道旅行路程: 由彼西底的安提阿起程, 到以哥念, 路司得, 和特庇等地回程...
使徒行傳系列 (12)
本段以保羅和巴拿巴被安提阿教會差遣出去佈道開始...
使徒行傳系列 (11)
耶路撒冷和安提阿教會的轉接, 教會受逼迫, 福音被傳開...
使徒行傳系列 (10)
在撒瑪利亞的該撒利亞,有一個向外邦人傳福音的突破. 打開彼得的成見...
使徒行傳系列 (9)
神的心意不止要拯救耶路撒冷人、猶太人、也要拯救外邦人、萬國萬民，使福音向外擴散...
使徒行傳系列 (8)
福音就從耶路撒冷往撒瑪利亞和猶太全地各處擴散。當教會擴散後有時難免有些摻雜...
|
|
| |
|
