以賽亞書系列 (2.19) 
先知告誡信神的人, 不可效法不信的人交鬼, 行巫術; 神的兒女, 有事該尋求神的旨意和啟示...

以賽亞書系列 (2.18) 
當時一般猶大人和他們的王外敵當前, 不求神而倚仗亞述. 先知勸百姓向神求助, 反被看為同謀背叛...

以賽亞書系列 (2.17) 
聖靈指示先知與少數對神盡忠的百姓, 不可與亞哈斯及一般百姓一同背叛神...

以賽亞書系列 (2.16) 
先知預言亞蘭, 以色列, 以及猶大將有的遭遇, 勸告猶大敬畏並倚靠耶和華...

以賽亞書系列 (2.15)  
主將使用亞述來猶大搶奪殺戮, 使其蒙受奇恥大辱...

以賽亞書系列 (2.14) 
先知預言神用來向猶大施罰的外侮為埃及與亞述...

以賽亞書系列 (2.13) 
神主動給了亞哈斯王一個兆頭, 這兆頭歷代以來的解經家都同意是關於彌賽亞的預言...

以賽亞書系列 (2.12) 

神為了堅定亞哈斯王的信心, 賜他特權可以向神求一兆頭. 這是神特別給他的恩典...

以賽亞書系列 (2.11) 
神跟大衛有約. 所以跟猶大有特別的關係.  猶大王不找神, 神卻來找亞哈斯王...

以賽亞書系列 (2.10) 
猶大為何從亞蘭和以色列眾軍下脫險, 為何臣服於亞述及諸國...

以賽亞書系列 (2.9) 

神命令先知忠實傳神信息, 雖明知百姓的心態會變得更加強硬...

以賽亞書系列 (2.8) 
先知既得潔淨, 乃能被神使用...

以賽亞書系列 (2.7) 
天使用三個「聖哉」讚美神, 解經家都以為是讚美三而一的神。人既見到至聖的神,自然自慚形穢而自覺罪不可赦...

以賽亞書系列 (2.6) 
第一節裡先知在異象中所見到坐在寶座上的主, 多數解經家都認為是道成肉身之前的耶穌, 以人形出現。見異象的地方是在聖殿...

以賽亞書系列 (2.5) 
以賽亞書5章說到神以外敵施懲罰;第六章第一節說到在烏西雅王崩的那年,先知所眼見的主的榮耀...

探索福音系列（12） 
神蹟是神的作為。聖經裡有三種不同的用字, 那就是記號、奇事和異能...

神論系列 (24) 
「神蹟」是神的護理之工，是「超常的護理」，是神超自然的大能作為，證實所傳的道，啟示國度真理...

約翰福音系列 (5) 
約翰福音第二章記載了兩件事，分別顯明了耶穌的能力和權柄，使人加深對祂的認識...

約翰福音系列 (10) 
我們看見耶穌傳道開始遇見阻力，受到反對...

約翰福音系列 (11) 
五餅二魚的神蹟在四本福音書都有記載，但唯有約翰將神蹟的目的和果效說出來。這神蹟最重要的不是餵飽五千人，乃是要顯明耶穌是誰...

約翰福音系列 (15) 
瞎子得醫治事件，有兩個結果:第一個結果，就是見證耶穌是神的兒子；第二個結果，耶穌教導什麼是真正的瞎眼...


約翰福音系列 (18) 
耶穌彰顯祂的能力，叫拉撒路從死裡復活。耶穌行神蹟是叫人信天父...

以賽亞書系列 (2.13) 
神主動給了亞哈斯王一個兆頭, 這兆頭歷代以來的解經家都同意是關於彌賽亞的預言...

福音書總論與馬可福音系列 (2.1) 
四福音書記載中心人物都是耶穌，但各書記載角度不一樣，其中內容也不同...

福音書總論與馬可福音系列 (2.11) 
符類福音是用平鋪直述的方法直接敘述耶穌基督，但約翰福音則用選擇性把耶穌的神蹟，來呈現神要約翰表達的那個信息...

約翰福音系列 (11) 
五餅二魚的神蹟在四本福音書都有記載，但唯有約翰將神蹟的目的和果效說出來。這神蹟最重要的不是餵飽五千人，乃是要顯明耶穌是誰...

哥林多前書(9.10) 
復活後的身體是不受任何自然律影響與攔阻的，神使不同的生命各有不同的形體。

哥林多前書(9.11) 
我們信主後復活，從主耶穌得屬靈的形體，得永遠的生命。

從聖經看教義（1.16） 
上帝持續的工作，藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標，以確保祂最終的神聖目的的實現。

以賽亞書系列 (2.6) 
第一節裡先知在異象中所見到坐在寶座上的主, 多數解經家都認為是道成肉身之前的耶穌, 以人形出現。見異象的地方是在聖殿...

以賽亞書系列 (2.13) 
神主動給了亞哈斯王一個兆頭, 這兆頭歷代以來的解經家都同意是關於彌賽亞的預言...

以賽亞書系列 (2.1) 
說到以色列人的兩種罪和對該罪的懲罰...

以賽亞書系列 (2.14) 
先知預言神用來向猶大施罰的外侮為埃及與亞述...

以賽亞書系列 (2.16) 
先知預言亞蘭, 以色列, 以及猶大將有的遭遇, 勸告猶大敬畏並倚靠耶和華...