流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！ 詩篇 126:5-6
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神論系列 (24) 「神蹟」是神的護理之工，是「超常的護理」，是神超自然的大能作為，證實所傳的道，啟示國度真理...神論系列 (23) 神的護理是彰顯神的榮耀，並叫祂的兒女得榮耀...神論系列 (22) 神歇了創造之工，享受安息。但祂並未停止工作，繼續照管宇宙萬物...神論系列 (21) 神創造萬物的過程，是藉著祂大能話語的吩咐，說有就有，命立就立；創造是從「無」中生出「有」...神論系列 (20) 聖經啟示我們，三位一體的真神，按照祂至聖至榮的旨意，施行奇妙的大工，創造了宇宙和其中的萬物...神論系列 (19) 「頌讚神」是認識「神的旨意」的起點與終點；禱告是學習經歷「神主權旨意」此真理的最佳途徑...神論系列 (18) 正是因為人是在神主權之內，所以要向神負責，人是受造物所以要向神負責...神論系列 (17) 在創立世界以先，按祂永恆不變的旨意，與祂隱密的美意，在基督裡揀選了我們得永遠的榮耀...神論系列 (16) 上帝的旨意啟示給人知曉的部分，是要我們明白且謹守遵行的，是我們信仰與生活的最高準則...神論系列 (15) 神的旨意有其終極目的: 神行作萬事，是按照祂旨意的計畫，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一...神論系列 (14) 神的榮耀是：「神不可見本體的豐盛完美，其極美可見的彰顯」（詩8, 19, 104)...神論系列 (13) 聖潔是神一切作為的特性，也是神對祂子民的要求;神是公義的神，又是救主...神論系列 (12) 神臨在的屬性，是我們可以與之有分的，與我們有關連的...神論系列 (11) 神超越的屬性強調「創造主」與「受造物」之間的絕對區別;神是永遠不變的，祂的本體與屬性，旨意與應許，都是永不改變的...神論系列 (10) 神藉著祂的聖名曉諭出祂自己，也藉著祂的屬性啟示祂自己。神的屬性就是「祂極美的大德」...
馬可福音系列 (5.03) 主耶穌智慧地面對各方面對真理的挑戰...耶穌生平（7.11） 主耶穌死而復活以後，上帝的福音被從猶太國傳到世界各地，上帝的救恩臨到萬族人民的身上。
小先知書系列 (7) 鄰國的罪行是因為他們的行為失去了人性。而以色列、猶大人的罪行，則是因為他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守祂的律例，離棄神去拜偶像...小先知書系列 (8) 阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌，讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...神論系列 (18) 正是因為人是在神主權之內，所以要向神負責，人是受造物所以要向神負責...以賽亞書系列 (1.10) 猶大人由於富強而自大, 加上外邦的影響, 遠離真神, 敬拜自己所作的偶像...約翰福音系列 (21) 耶穌要離別，交下要相愛的命令...新約背景與馬可福音系列 (1.12) 奮銳黨人是猶太教派的信仰激烈者，表現在行動上採取武力手段。奮銳黨人和法利賽人一樣尊崇律法，但比後者更為保守...以賽亞書系列 (2.14) 先知預言神用來向猶大施罰的外侮為埃及與亞述...以賽亞書系列 (2.15) 主將使用亞述來猶大搶奪殺戮, 使其蒙受奇恥大辱...以賽亞書系列 (2.16) 先知預言亞蘭, 以色列, 以及猶大將有的遭遇, 勸告猶大敬畏並倚靠耶和華...福音書總論與馬可福音系列 (2.5) 馬太非常獨特集中引用舊約經文，來說明主耶穌基督有彌賽亞的身分...
以賽亞書系列 (5.16) 在祂的懲罰降臨以色列之前，神警告忠於祂的餘民早作預備...以賽亞書系列 (5.17) 葡萄園之歌，內容是說耶和華對以色列的守護...
神論系列 (1) 我們人類被造的目的，就是要來認識神；而我們得救的目的，更是要恢復與加深對神的認識...神論系列 (14) 神的榮耀是：「神不可見本體的豐盛完美，其極美可見的彰顯」（詩8, 19, 104)...神論系列 (17) 在創立世界以先，按祂永恆不變的旨意，與祂隱密的美意，在基督裡揀選了我們得永遠的榮耀...神論系列 (2) 「認識神」是我們學習認識其他任何事物的根基；我們認識神，才能真認識自己，認清我們周圍發生事件的意義...神論系列 (9) 消極方面: 歷世歷代以來，「三位一體」教義保守了基督教會，免受異端危害；積極方面:「三位一體」教義帶來了受造萬物「合一與多樣」問題的答案...
聖經金句
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以賽亞書系列 (1.18)
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