今日講題: [贖價] 的真義(受苦期–第十二講)
(三) 受苦期 (可8：31~可16：20) ：第十章45節後到章末講述醫治瞎子的神蹟結束受苦期第二大段。
· [贖價] 的真義 (可10：45) ：服事人和捨命為多人的贖價是神國度裡管理原則的依據，這節經文和太20：28是福音書中唯一的兩處論及耶穌死的意義，新約學者有重要的討論分享。[贖價] 這詞在希臘文化中是指從奴隸的奴役狀態中被贖回所要付的代價；從猶太人的信仰對這詞有替換贖命所要付的代價，即含有贖罪祭的意義。在賽53：10[耶和華以他作贖罪祭]，是所揀選的僕人彌賽亞的救恩預言。這和摩西律法定規的以牲畜獻祭多次的贖罪祭不同，這是有永恆效果以預言的彌賽亞僕人羔羊代替牲畜的一次贖罪祭。耶穌藉著死敗壞了撒但的死權，祂的贖價不是交給魔鬼，耶穌在十字曾說[成了]，祂成就了救恩把靈魂交給了父神。[贖價]準確的說，1)當主捨命作多人的贖價時，不能用價銀來了解，主付的代價是生命；2)要從 [贖價]的實際功效來了解，主捨命的果效是把我們從魔鬼的手上被遷到神愛子的國度裡，從黑暗歸向光明。
· 醫治巴底買(可10：46~52)這是耶穌上耶路撒冷前發生的事，由於符類福音各自的記載有一些出入，因此曾產生了對這件事的了解有些困難和誤解。可10：46和太20：29說耶穌出了耶利哥，但路18：35則說將近耶利哥；太20：30說有兩個瞎子，但可10：46和路18：35則說有一個瞎子。這要從寫作者記載的角度和寫作的對象去了解，就不難明白這些記載出入的原因。事實上瞎子應是兩個或更多，馬太主要對象是猶太人，特別留意按律法必須兩個人的見證オ有效，而馬可和路加只需說明耶穌醫治瞎子並把其中一個名字說出則可。關於進或出耶利哥，據考古資料由北向南的路上，在古舊的耶利哥城南相膈一英哩，有一個因希律王建有行宮而逐步繁榮的新耶利哥城，由於符類福音描寫的角度不同，則有出了[舊]耶利哥，和將近[新]耶利哥的記載。
馬可福音系列 (4.21)
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