若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。 詩篇 127:1
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11節：以色列民在苦難的日子求問神在摩西時代拯救他們出紅海的神現在在那裡？為何棄他們於不顧。(民11：24-30)
12-13節：接續11節描述神的大能藉摩西之手使紅海分開，讓以色列民走在乾地逃避埃及人的追兵(出14：15-31)，使神的名被高舉(詩78：12)。如今這行大能神蹟的神在那裡？經文中形容神使紅海分開，露出乾地，地面有如曠野佈滿小碎石，但神保守他們人與馬行走其中卻不被絆跌。
14節：以牲畜下到山谷那有水草豐盛之地得安息來形容耶和華神也將帶領祂的百姓進入應許之地得安息。並要榮耀祂的名(申12：9-10)。
15-19節先知為以色列民向神求，求神垂顧他們。
15節：這節經文彷彿是在提醒神不要再向以色列民隱藏了，求神垂顧他們。“熱心”是指神以前對以色列民的愛護與保守，“大能的作為”指神帶領以色列民出埃及經曠野入迦南美地時所行的各樣神蹟。並求問神為何不再對他們施慈愛與憐恤。
16節：這節經文的原文是“因為你是我們的父，雖然亞伯拉罕不認識我們，以色列不承認我們，永恆的主阿，唯獨你是我們的父，你的名從亙古以來就稱作贖回我們的主”經文中也指出了15節中以色列民向神呼求的原因，因為耶和華神是他們的父神，此節經文也說明耶和華神是所有信徒的主，是所有信徒的救贖主，世上一切都是屬於祂的(申32：6-9)。
出埃及記系列（1.11） 以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨，摩西祈求神的指示，擊打磐石出水；出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人，他們是以掃的後裔，以東人子孫的後代。在神的山，摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意，建立審判制度和民間的領袖。出埃及記系列（1.10） 以色列人在瑪拉為缺水埋怨，發怨言是不信神的表現，足以警戒。神指示一棵樹，使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨，神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久，直到進入迦南。出埃及記系列（1.09） 以色列人得勝的讚歌：摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士，和以色列民的親身經歷。出埃及記系列（1.08） 以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路，動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海，以色列人走幹地，埃及軍兵馬匹却被回流的海水淹沒，一個也沒有剩下。出埃及記系列（1.07） 逾越節當晚，神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的，連法老家也未能例外，唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。出埃及記系列（1.06） 因為法老的心剛硬，不容以色列百姓離開，神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭，所有的長子，以及頭生的牲畜，都必死。這是神對法老最後的警告。出埃及記系列（1.05） 摩西開始和法老對峙。神對埃及降災（尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災），但法老的心剛硬，每次見災情稍緩，就又硬著心，不容以色列百姓離開。出埃及記系列（1.04） 摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華，拒絕了他們，越發虐待以色列民。神告訴摩西，必救贖以色列人脫離重擔，領他們進應許之地為業。出埃及記系列（1.03） 摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅（流珥）的羊群。神向摩西顯現，並且賦予他使命，就是去向以色列宣布，神實在眷顧了他們，將要帶領他們出埃及，去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。出埃及記系列（1.02） 摩西出生三個月後，他的母親把他放在一蒲草箱裏，擱在河邊的蘆荻中，法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育，這是神爲摩西未來的使命做的裝備。出埃及記系列（1.01） 出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許，後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書，主軸為所立的約，橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。
上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵 主是我們生命的陶匠，祂擁有創造萬有權能，我們若要成為有用器皿，必先經過熬煉...聖徒的追求系列 (16) 捨己和十字架的關係就是:向自己死, 向神活...探索福音系列（13） 神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上...探索福音系列（14） 神未應許免於苦難;神卻應許在苦難中可以從祂那裡支取力量...神人關係系列 (10) 苦難是基督身上的記號，也應該是信徒身上的記號，苦難其實是祝福的先驅...山上的經歷系列 (11) 耶穌基督在我們身上的工作就是老我的死，老我如果不死，我們活在基督裏就不會被人看見，就不能活出基督來...神論系列 (23) 神的護理是彰顯神的榮耀，並叫祂的兒女得榮耀...約翰福音系列 (26) 耶穌為門徒禱告之後，就到客西馬尼園，然後就面對十字架的苦難...苦難中隱藏的珍寶 「苦難中隱藏的珍寶」是一本小書, 能帶給苦難人的人莫大的安慰與鼓舞, 信心得以堅立, 向著標竿不斷奔跑..苦難中隱藏的珍寶 (1) 在苦難來臨時我們要感謝讚美神，在苦難中不要憂愁掛慮...
信心見證人系列 (6) 摩西用無比的信心，每次將神吩咐的話顯出來。出埃及，守逾越節，過紅海，每一步都是信心工作的結果...希伯來書（2.10） 在摩西的成長過程中,從他母親那裡認識了神,也相信神必救以色列民脫離埃及.摩西也預見了主耶穌基督來到世上所將受的凌辱……以賽亞書系列(14.02) 神與祂的百姓以色列民1月21日有聲靈修 凡神所選的，凡基督所贖的，凡聖靈所召的，凡信耶穌的，都必平安地渡過被分開的海。出埃及記系列（1.08） 以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路，動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海，以色列人走幹地，埃及軍兵馬匹却被回流的海水淹沒，一個也沒有剩下。
馬可福音系列 (3.03) 馬可福音一開始把神的兒子，耶穌基督福音的起頭，這個福音信仰的核心表明出來...申命記(1.02) 摩西第一次講律法：歷史見證─「在肉體中的失敗」靈修神學(1.03) 淺談靈修申命記(2.04) 律法的詳細內容—利未人與真假先知以賽亞書系列(14.02) 神與祂的百姓以色列民2月27日有聲靈修 “雖然我們常常移動，神哪，你卻是我們的居所，直到萬代。”9月29日 活水（三） 重生是得生命的開端，聖靈充滿是得能力的根源。主耶穌是神的兒子，尚且要得聖靈的充滿，何况我們爲主工作的僕人呢？出埃及記系列（1.08） 以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路，動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海，以色列人走幹地，埃及軍兵馬匹却被回流的海水淹沒，一個也沒有剩下。
以賽亞書系列 (5.14) 信徒心中日夜嚮往神，世人從神公義的審判之中，明白神的公平和公義...約翰福音(5.04) 彼得願為主殉難是真心的熱心的，但熱心不等於生命的長成...以賽亞書系列(14.02) 神與祂的百姓以色列民1月30日有聲靈修 常讀聖書，常支取神的應許，在神恩面的光中行走，你能自由在靈中與神相通，並且與基督的交通必更密切。異端論（1.03） 信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信，理性不能產生信仰，無法製造信心、盼望與愛心。
羅馬書系列 (7) 神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...羅馬書系列 (12) 福音的傳遞不論得時不得時都要傳,且要有犧牲的愛心和憐憫的心腸...提摩太前書系列（1） 提前是教牧書信之一，保羅寫信給留守的青年同工提摩太，囑咐他如何在教會中事奉才符合神的心意，才能使神的教會成爲榮耀的教會...認識神系列(5) 要想認識神，就不能不認識神的屬性，也就是神的特性...信心見證人系列 (9) 但願神憐憫我們，讓我們不但有信心直接去祈求神，也有信心與我們做肢體的一同尋求神的幫助...信心見證人系列 (11) 苦難與疾病乃是撒但向神的挑戰。然而神為了要祂的名從約伯的身上得到榮耀，羞辱撒旦，同時證明約伯對祂的信心...以弗所書系列 (5) 神救我們的目的是要彰顯神的恩典,使我們以一個全新的生命為基督做見證,歸榮耀於神...教會論系列 (17) 教會中要肢體相顧、彼此相愛、同甘共苦。廣而言之，所有的權柄與責任，都是為了服事人, 是憐憫的職事...山上的經歷系列（3） 何烈山意爲不毛之地，又被稱爲神的山。西乃山是神頒佈律法的山...山上的經歷系列 (14) 你是位基督徒嗎？你與神同行嗎？你暸解神的心嗎？你願意行神視為公義的事嗎？...
出埃及記系列（1.05） 摩西開始和法老對峙。神對埃及降災（尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災），但法老的心剛硬，每次見災情稍緩，就又硬著心，不容以色列百姓離開。出埃及記系列（1.06） 因為法老的心剛硬，不容以色列百姓離開，神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭，所有的長子，以及頭生的牲畜，都必死。這是神對法老最後的警告。出埃及記系列（1.09） 以色列人得勝的讚歌：摩西之歌和米利暗之歌。講述神是怎樣的一個戰士，和以色列民的親身經歷。出埃及記系列（1.01） 出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許，後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書，主軸為所立的約，橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。出埃及記系列（1.08） 以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路，動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海，以色列人走幹地，埃及軍兵馬匹却被回流的海水淹沒，一個也沒有剩下。
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以賽亞書系列(14.03)
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