不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。 詩篇 37:1-4
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今日講題: 火煉中的宣教
· 引言: 基督教會歷史可以「波」狀來看:
第一波 (主後1-500 年); 第二波 (主後500-1000 年); 第三波 (主後1000-1500 年); 第四波 (主後1500-2000 年)
1. 初期五百年 為奠基之期, 為宣教流血寫成的記錄, 其中最出名的為坡旅甲(Polycarp)的士每拿教案
2. 教會受羅馬帝國十次大逼迫, 愈挫愈奮, 寫下了輝煌光芒的一頁
· 結論: 史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號
詩篇系列（4.12） 亞述國進攻耶路撒冷，在這危急關頭，先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神，懇切祈禱，神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後，詩人邀請所有的人都來稱頌神。詩篇系列（4.11） 我們屬神的百姓都是血肉之人，常被罪惡所勝，但是神赦免我們的罪，使人親近他，住在他的院中。蒙神這樣恩待，赦免的人，豈不應該到神面前，向祂歡呼歌頌嗎？詩篇系列（4.10） 大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候，情勢非常危急，心中悲痛，但仍然鎮定，專心倚靠神，靜默耐心地等候神。詩篇系列（4.09） 大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷，但他迫切地想回到聖城，回到神的會幕。這樣他就可以與神同住，坐在神的施恩寶座前，天天向神還願，幷且歌頌贊美神，直到永遠。詩篇系列（4.08） 大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判，他指控地上的司法體系不公平，只有將他的案件交托給神，因爲詩人相信，神必爲義人伸冤。詩篇系列（4.07） 人生在世，遭遇患難，這是屬于正常的現象，神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時，他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大，禱告的越懇切，贊美的越多，抓神抓得越緊。詩篇系列（4.06） 大衛在遭遇敵人陷害時的禱告，但詩歌流露出的多是對神的信心，少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心，他的贊美充滿真誠，毫無做作。詩篇系列（4.05） 詩人描繪了兩棵樹，一棵被連根拔除的樹，象徵著惡人必然失敗；一棵樹茁壯成長的青橄欖樹，在神的殿中發旺，象徵著義人必然得勝。詩篇系列（4.04） 神所喜悅的祭物是“感謝”，而不是牛羊，因爲發自內心的“感謝”所表達的，是我們在神面前的敬畏和謙卑。詩篇系列（4.03） 詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言，意味深長，令讀者咀嚼其味，反復思想，直到心領神悟，願意摒弃世上的憂慮，放下各種的纏累，誠心歸向神。詩篇系列（4.02） 人生會遇到的最可怕的環境，但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的灾禍裏，轉而定睛注視神，祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量，祂會給我們隨時的幫助，及時的幫助。詩篇系列（4.01） 神守約施慈愛，祂絕不會丟弃屬祂，向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿，但有時神向我們沉默，或是暫時遮蔽他的面。有一些事情，是我們所不能明白的，這是神隱秘的旨意。
啟示論(1.10) 神是歷史的主，在歷史中以“漸進的啟示”將救恩顯明...使徒行傳系列(1.01) 使徒行傳可稱為新世紀的宣教學，是研究教會初期歷史的重要著作，記載了教會宣教的序幕...使徒行傳系列(1.11) 我們要常常紀念司提反所作的一切。他以他的鮮血和口講述聖靈的道理，幫助後代的基督徒奉行大使命...使徒行傳系列(1.15) 意思是基督徒在神面前都是蒙恩的罪人，沒有人應該高舉別人或接受別人的高舉竊奪神的榮耀...良友聖經學院《舊約歷史書》 聖經中的歷史書所記載的事件，能帶給我們信仰生活很多的啟發和提醒...良友聖經學院《教會歷史》 忘記背后，努力面前，向著標桿直跑。《教會歷史》系列 教會歷史包含了基督教神學發展史，從中可認識教會如何在真道上持守茁壯，免受異端的騷擾和影響，避免信仰的偏差，有助于真理的造就！
聖所建造 (第三講) 這一講是關於聖所內的，及點燈所用的材料。燈台的光是唯一的光，是要照亮聖所，意表教會的見証。神要我們為祂發光...培靈講座系列 (1) 作主門徒要付代價的有三方面:要愛主勝過愛世界上的人、事物;要背自已的十字架來跟隨主;要撇下一切所有的，效法主與祂一同受苦...培靈講座系列 (2) 我們應以安提阿教會為榜樣，努力學習閱讀聖經，使生命札根在神的話語基礎上，應謹守遵行神的誡命，在任何時候都利用時機向本地、外地的人傳福音...聖徒的追求系列 (1) 重生是基督徒新生活的開始，人若不重生，就不能進神的國...探索福音系列（20） 受洗的意義是在眾人前面承認信主,是一個見證,也象徵罪得潔淨和象徵與基督同死、同埋、同復活...提摩太前書系列（7） 保羅以他過去的行爲以及得救的經過做見證...提摩太前書系列（8） 保羅去大馬色的路上, 主向他親自顯現, 使他認識了復活的主耶穌就是基督, 他認罪悔改, 承認自己是罪人之魁...提摩太前書系列（19） 這一講提到保羅教導提摩太怎樣對待教會中的各種信徒:信徒彼此相待有如在一個家庭中一般...提摩太前書系列（20） 古時寡婦孤苦無依，又無公家的救濟或養老制度，故此特別需要教會本乎愛心的照顧；保羅在此方面的教訓很是細膩...提摩太前書系列（24） 要做屬神的人，打那美好的仗，為主做美好的見證，不靠那無定的錢財，而要在善行上繼承美好的根基...
使徒行傳系列 (8) 福音就從耶路撒冷往撒瑪利亞和猶太全地各處擴散。當教會擴散後有時難免有些摻雜...馬可福音系列 (4.03) 施洗約翰是福音書的第一位殉道者，他不慬是主耶穌的先鋒，更重要是他按神給的托付，不怕強權逼害仗義直言...使徒行傳系列(1.11) 我們要常常紀念司提反所作的一切。他以他的鮮血和口講述聖靈的道理，幫助後代的基督徒奉行大使命...靈修神學(1.04) 靈修神學風雲人物之「奧古斯丁」(St. Augustine of Hippo)
靈修神學風雲人物之「奧古斯丁」(St. Augustine of Hippo)
神人關係系列 (10) 苦難是基督身上的記號，也應該是信徒身上的記號，苦難其實是祝福的先驅...教會論系列 (12) 神要藉著教會彰顯基督福音的奧秘...提摩太后書系列(1.12) 保羅勸勉提摩太在跟隨他學習神的真理一段日子了,看到他在日常生活上行為的見證,知道他一生所追求的是什麼...希伯來書（2.13） 信心創始成終的耶穌：我們今天在操練信心時，常常軟弱，這時，耶穌基督來幫助我們……使徒行傳系列(1.09) 傳道人雖然受到再三的逼迫與恐嚇，到頭還是能夠全身而退...使徒行傳系列(1.12) 掃羅的悔改使福音邁向新的階段，福音的大門更廣擴開放...約翰福音(4.08) 法利賽人看見耶穌的神蹟應該歡喜，可是他們卻相反，商量阻擋耶穌傳福音...約翰福音(4.09) 人要逼迫消滅福音是不可能的，越逼迫，福音越興旺...約翰福音(4.11) 人若不屬主，沒有人來害，若一屬主，黑暗的勢力、掌權者的勢力就要反對逼迫...約翰福音(5.12) 基督徒按信仰的原則生活，就會與世界的原則不同，會受到逼迫...
詩篇系列（4.06） 大衛在遭遇敵人陷害時的禱告，但詩歌流露出的多是對神的信心，少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心，他的贊美充滿真誠，毫無做作。詩篇系列（4.02） 人生會遇到的最可怕的環境，但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的灾禍裏，轉而定睛注視神，祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量，祂會給我們隨時的幫助，及時的幫助。詩篇系列（4.07） 人生在世，遭遇患難，這是屬于正常的現象，神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時，他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大，禱告的越懇切，贊美的越多，抓神抓得越緊。詩篇系列（4.01） 神守約施慈愛，祂絕不會丟弃屬祂，向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿，但有時神向我們沉默，或是暫時遮蔽他的面。有一些事情，是我們所不能明白的，這是神隱秘的旨意。詩篇系列（4.10） 大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候，情勢非常危急，心中悲痛，但仍然鎮定，專心倚靠神，靜默耐心地等候神。
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宣教風雲錄 (2)
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