神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。 詩篇 139:23-24
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詩篇系列（4.12） 亞述國進攻耶路撒冷，在這危急關頭，先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神，懇切祈禱，神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後，詩人邀請所有的人都來稱頌神。詩篇系列（4.11） 我們屬神的百姓都是血肉之人，常被罪惡所勝，但是神赦免我們的罪，使人親近他，住在他的院中。蒙神這樣恩待，赦免的人，豈不應該到神面前，向祂歡呼歌頌嗎？詩篇系列（4.10） 大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候，情勢非常危急，心中悲痛，但仍然鎮定，專心倚靠神，靜默耐心地等候神。詩篇系列（4.09） 大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷，但他迫切地想回到聖城，回到神的會幕。這樣他就可以與神同住，坐在神的施恩寶座前，天天向神還願，幷且歌頌贊美神，直到永遠。詩篇系列（4.08） 大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判，他指控地上的司法體系不公平，只有將他的案件交托給神，因爲詩人相信，神必爲義人伸冤。詩篇系列（4.07） 人生在世，遭遇患難，這是屬于正常的現象，神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時，他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大，禱告的越懇切，贊美的越多，抓神抓得越緊。詩篇系列（4.06） 大衛在遭遇敵人陷害時的禱告，但詩歌流露出的多是對神的信心，少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心，他的贊美充滿真誠，毫無做作。詩篇系列（4.05） 詩人描繪了兩棵樹，一棵被連根拔除的樹，象徵著惡人必然失敗；一棵樹茁壯成長的青橄欖樹，在神的殿中發旺，象徵著義人必然得勝。詩篇系列（4.04） 神所喜悅的祭物是“感謝”，而不是牛羊，因爲發自內心的“感謝”所表達的，是我們在神面前的敬畏和謙卑。詩篇系列（4.03） 詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言，意味深長，令讀者咀嚼其味，反復思想，直到心領神悟，願意摒弃世上的憂慮，放下各種的纏累，誠心歸向神。詩篇系列（4.02） 人生會遇到的最可怕的環境，但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的灾禍裏，轉而定睛注視神，祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量，祂會給我們隨時的幫助，及時的幫助。詩篇系列（4.01） 神守約施慈愛，祂絕不會丟弃屬祂，向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿，但有時神向我們沉默，或是暫時遮蔽他的面。有一些事情，是我們所不能明白的，這是神隱秘的旨意。
靈命塑造系列(11) 新命令以「愛」為中心, 老約翰指出舊命令(神的道, 誡命)和新命令是相互關聯的, 主最後把「誡命」和「愛」合併成一條...約翰一二三書系列（2） 生命之道是活的道,又可說道是神的話語,大有思想和智慧。我們的生命是活出神的話,是會說話的生命...
靈命塑造系列(11) 新命令以「愛」為中心, 老約翰指出舊命令(神的道, 誡命)和新命令是相互關聯的, 主最後把「誡命」和「愛」合併成一條...
培靈講座系列 (8) 教會發展的條件和特質:屬靈的帶領，同工推動聖工，樂意奉獻和敬拜教導的地方。但最重要，不可或缺的是禱告...士師英雄系列 (4) 耶弗他被神使用，但他沒有很好利用機會追求生命的長進...義人系列 (13) 當我們的眼光中沒有神的時候我們所看到的只有困難與痛苦，若我們眼光中有神，所看到的是神的同在，而充滿信心...馬太福音系列(2.06) 專一的事奉神4月4日清晨甘露 那不知罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。羅馬書 (1.03) 福音本是神的大能，要救一切相信的。因爲神的義正在這福音上顯明出來；這義是本于信，以致于信。耶穌生平（3.02） 信靠天父的人要先求神的國和神的義。只有憑著信心實行這些原則的時候，才能在經驗中證明上帝的可靠。耶穌生平（4.06） 主耶穌說，我們所需要的這一切，天父都早已知道了。只要我們先求神的國和神的義，這些東西都會加給我們的。羅馬書 (4.09) 耶穌自己捨身流血，滿足了神對人公義的要求，成就了神的義。今天新約時代的人，已經不需要再靠著守律法得稱義，而是靠著接受主耶穌爲我們成就的救恩，因信稱義。耶穌生平（5.12） 如果我們所祈求的，合乎神的旨意，祂一定會答應。條件是主的話要常在我們裡面。
信徒造就第四講--神的屬性 本講是信徒造就的第四講，解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神？小先知書系列 (1) 先知的工作包括：（１）傳達神的旨意, (２）教師,（３）守望者,（４）代求者...小先知書系列 (15) 那鴻原意有安慰的意思，還有另一個意思是施報，也就是審判，對猶大國而言聽到那鴻的宣告會感到神的安慰，對尼尼微城的人而言就是審判施報的宣言...羅馬書 (1.06) 神願意以主耶穌的血洗清我們的罪，讓我們靠著主的救恩，重新與神和好。這就是我們得救的途徑。羅馬書 (1.10) 神的信實永不改變、神的公義永不改變。唯有藉著接受神所預備的救恩，靠著耶穌基督爲我們贖罪，而得到赦免。羅馬書 (4.07) 神的揀選和遺棄完全是以祂的主權施行。神絕不是毫無標準地隨意遺弃人，神在施行懲罰之前已經多多的忍耐寬容，最終到了神忍耐的極限，神才放弃他們。以弗所書(1.09) 耶穌基督的死爲我們的罪付代價，使我們的罪得以洗淨，使我們得以在基督裏與神和好，也因此所有在基督裏的都合而爲一，這和睦是藉著基督而成就的。以弗所書(3.01) 被神從污穢的世界中救贖出來的，是屬神的兒女，我們的言行就應當像神一樣是聖潔的，與我們所蒙的恩召相稱，在生活中活出神的屬性，就是在生活中的言行要有神的公義，慈愛與聖潔的樣式。
詩篇系列（4.09） 大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷，但他迫切地想回到聖城，回到神的會幕。這樣他就可以與神同住，坐在神的施恩寶座前，天天向神還願，幷且歌頌贊美神，直到永遠。
詩篇系列（4.06） 大衛在遭遇敵人陷害時的禱告，但詩歌流露出的多是對神的信心，少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心，他的贊美充滿真誠，毫無做作。詩篇系列（4.02） 人生會遇到的最可怕的環境，但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的灾禍裏，轉而定睛注視神，祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量，祂會給我們隨時的幫助，及時的幫助。詩篇系列（4.07） 人生在世，遭遇患難，這是屬于正常的現象，神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時，他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大，禱告的越懇切，贊美的越多，抓神抓得越緊。詩篇系列（4.01） 神守約施慈愛，祂絕不會丟弃屬祂，向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿，但有時神向我們沉默，或是暫時遮蔽他的面。有一些事情，是我們所不能明白的，這是神隱秘的旨意。詩篇系列（4.10） 大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候，情勢非常危急，心中悲痛，但仍然鎮定，專心倚靠神，靜默耐心地等候神。
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靈命塑造系列(2)
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