求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你；求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。 詩篇 143:8
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1.做事要有計畫：保羅將自己的計畫告訴哥林多教會，他希望在那裡多住些日子，造就他們的屬靈生命。2.順服神的帶領：保羅雖已有計畫，但他仍順從神的帶領，因此他說“若主許我”，在必要的時候，他會因順服神的旨意，而更改計畫，以求合神心意（雅4：13-15，箴19：21）。在第6節出現的第一個“或許”原文是可能的意思，第二個“或許”原文是甚至於的意思。在這段經文中保羅用“無論我往那裡去”，“主若許我”等句子就是表明他沒有一定的行程，他是時時與主親近，尋求神的旨意，順服神的帶領，因此他不能肯定的告訴哥林多教會他的下一步是什麼（林後1：15-17）。
從聖經看教義（1.16） 上帝持續的工作，藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標，以確保祂最終的神聖目的的實現。從聖經看教義（1.15） 神創造世界的時候，“說有就有”。祂說“有”的那一霎那，時間與空間就開始存在，隨後，宇宙中一切的物質、能量就存在了。從聖經看教義（1.14） 上帝創造了天，也創造了地；祂創造了空間，也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝，也是子的工作，也是聖靈的工作。從聖經看教義（1.13） 在永恒中，上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖，在創世以先就已被上帝所决定。祂如此做，完全憑著祂自己良善意志和恩典。從聖經看教義（1.12） 三位一體存在于永恒的神格中。聖經的真理，基督教的真理使我們堅信有三個位格，然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永恒的奧秘。從聖經看教義（1.11） 上帝以一種特別的方式，就是藉著祂給自己的一些特別的名稱，來告訴我們有關祂自己，和祂的屬性的真理。從聖經看教義（1.10） 上帝的道德屬性，包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的，與這些屬性相應的特性也可以在人的裏面找到。從聖經看教義（1.09） 上帝絕對超然的屬性，包括祂的永恒性、不變性、無所不在、無所不知，以及祂的無所不能。從聖經看教義（1.08） 如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作，就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神，且信祂要賞賜那尋求祂的人。”（來11:6）從聖經看教義（1.07） 一些特定的教義是我們必須要絕對確定的，這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的，如基督的位格，神跡和超自然的事，十字架上的代贖，以及身體復活等。從聖經看教義（1.06） 如何才能找到聖經裏面的教義？將理性、認知與智慧，擺在合適的地位；接受那些我們不能理解，也無法完全解釋的真理；不要爲了讓自我的體系得以完整，而輕視或忽略某一個教義。從聖經看教義（1.05） 聖經66卷書歷經至少1600年才完成，而且是藉著四十多個作者。在最先寫成的時候是沒有錯誤的，聖經是上帝的話，是唯一無誤的信仰與行爲的準則。從聖經看教義（1.04） 聖經是上帝所呼出的作品，上帝將這些信息呼出給寫作聖經的人，幷且藉著他們，使聖經成了上帝這個“呼氣”行爲的成品。從聖經看教義（1.03） 假如上帝不啟示祂自己，人就不可能認識祂。但祂却啓示了祂自己，幷且這個啓示只有在聖經中可以找到。從聖經看教義（1.02） 啟示，是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望，就是祂樂意將祂自己向我們啓示。
怎樣讀聖經-第十講 比較是讀經的一個有用的方法...用比較的方法帶出其中的靈意...培靈講座系列 (6) 當神向雅各呼召時，使他靈性有一個覺悟，一個新的目標，神對他也有了一個新的應許，成為一個蒙恩的人...得勝者系列（10） 要認識仇敵:我們的仇敵不是屬血氣的,他是屬靈氣的惡魔,他隱藏於人,事,物的後面,藉著外在的人,事,物使我們失去屬靈的盼望...哥林多前書系列 (3) 屬靈人是指基督徒說的。基督徒因爲有從聖靈來的智慧, 對許多事物能看得比較透徹, 不必與屬血氣的人紛爭...提摩太前書系列 (1.05) 教會之所以存在是有崇高的目的。教會乃是被神呼召出來的一群人...提摩太前書系列 (1.11) 我們若以永恆的眼光來看今生，我們也能成為知足的人。知足的人，是有屬靈洞察力...領袖訓練中級課程第十七課 發掘你的屬靈恩賜 在這一課裡面，我們要一起來思想什麼是屬靈恩賜；我要用聖經的教導給你提供一些屬靈恩賜的基本原則；我也要幫助你發掘你潛在的屬靈恩賜、找出你在基督身體的主要恩賜和角色……領袖訓練中級課程第十八課 發展、應用你的屬靈恩賜 在這一課裡面，我要先進一步為您介紹18種聖經裡提到的屬靈恩賜，為您解釋每一種恩賜的特點，讓您知道怎樣區分這些恩賜，然後我要給你實際操練的機會，用我給您的一份「發掘屬靈恩賜」的工具，幫助您找出神給您的恩賜……約翰福音(3.01) 耶穌的生平要進入最艱難的階段。猶太人想要殺他，連自己的弟兄也不信他...誠信系列（1.02） 建立自己信仰
認識神系列(1) 人有心靈的饑渴，尋求認識神。但認識神的方法必須正確...做得勝者(2.10) 作得勝者這個主題，貫穿在整本聖經之中，從創世紀直到啓示錄。這是神自创世以來永恒的计划。9月21日 竭誠為主 整個人類原是為榮耀神、永遠享受神而被造的。保持心靈向神創造的本意敞開，不要把自己的意念攙雜在裡面。9月29日 竭誠為主 若順服神的計劃，他不但把意識可及的生命，就是生命中無法探測的深邃，都調協和諧起來。以弗所書(1.05) 屬靈的真智慧，唯有從聖靈才能够真正的得到，而聖靈賜給我們屬天的智慧和啓示能够把我們心中的眼睛打開，這就是讓我們真的知道天父上帝。從聖經看教義（1.01） “教義”，是一組我們承認絕對正確，不可爭辯的信仰原則；是基督教信仰體系的基礎核心。從聖經看教義（1.13） 在永恒中，上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖，在創世以先就已被上帝所决定。祂如此做，完全憑著祂自己良善意志和恩典。
以弗所書系列 (2) 我們得救是在神創世以前就已經預備好的事情。揀選是神主動的，有目的的，有計劃的...以弗所書系列 (3) 聖靈的印記是表明我們是屬神的，也表明我們要活出我們主人神的形象，同時亦是一種憑據，保證有一天我們會得到神為我們預備的豐盛的產業...小先知書系列 (9) 我們可從阿摩司書裏看到神是公義的，神的慈愛是永遠長存，在祂審判中祂有憐憫...神論系列 (20) 聖經啟示我們，三位一體的真神，按照祂至聖至榮的旨意，施行奇妙的大工，創造了宇宙和其中的萬物...察驗神的旨意 基督徒沒有不想明白神的旨意的；我們讀經、我們禁食禱告… 這些都沒錯。可是，使徒保羅卻說...察驗神旨意 指用聖經的真理，來對證我們心靈中所受的感動，是否是神的旨意...察驗神旨意(二) 有關「善良」、「純全」、「可喜悅的」這三個形容詞和「神的旨意」之間的關係，不同的解經家有不同的看法...以賽亞書系列 (7.01) 耶和華向列國全部的百姓發出烈怒...以賽亞書系列 (7.08) 猶大國此彈丸之地實非亞述的對手，希西家王的唯一指望就是神，他要倚靠神...使徒行傳系列(2.09) 路加在腓立比加入了保羅傳福音的行列。5-6節出現“我們”一語，說明路加與保羅回合同工...
哥林多前書系列 (12) 聖靈賜下恩賜的主要目的不是爲了信徒個人的益處, 而是爲了教會整體的益處...以弗所書(2.05) 神是所有聖徒的父，祂有崇高的地位，祂藉著衆聖徒來彰顯祂的工作，祂與衆聖徒同在，在舊約時代祂藉會幕與選民同在，新約時代祂藉聖靈住在每一個信徒裏面。
真理與異端的分辨 (1) 生命之道是從起初原有的, 耶穌基督的福音, 是這生命之道...靈命塑造系列（14） 「文化戰爭」是我們對付周圍墮落世界的一場爭戰，使世界重歸基督。我們蒙恩者的文化使命，與福音的使命並行，由福音去改造文化，使世界順服主耶穌...宣教風雲錄 (1) 這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...羅馬書系列 (1) 保羅看待自己的三重身份：神的僕人，使徒及特派傳福音的...探索福音系列（1） 不能用科學方法證明神的存在, 真神是獨一無二的, 是自有永有的...探索福音系列（2） 有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...探索福音系列（3） 聖經記載神向人類的啓示, 是受世人重視, 暢銷最廣的一本書...探索福音系列（4） 舊約正典之形成是主後90年雅尼亞會議時確定的; 新約正典之確定在迦太基會議...探索福音系列（5） 耶穌宣告他是神的兒子...探索福音系列（6） 耶穌潔白無罪證明他是神;耶穌行神跡奇事, 醫病趕鬼, 證明他是神...
從聖經看教義（1.11） 上帝以一種特別的方式，就是藉著祂給自己的一些特別的名稱，來告訴我們有關祂自己，和祂的屬性的真理。從聖經看教義（1.14） 上帝創造了天，也創造了地；祂創造了空間，也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝，也是子的工作，也是聖靈的工作。從聖經看教義（1.12） 三位一體存在于永恒的神格中。聖經的真理，基督教的真理使我們堅信有三個位格，然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永恒的奧秘。從聖經看教義（1.02） 啟示，是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望，就是祂樂意將祂自己向我們啓示。從聖經看教義（1.06） 如何才能找到聖經裏面的教義？將理性、認知與智慧，擺在合適的地位；接受那些我們不能理解，也無法完全解釋的真理；不要爲了讓自我的體系得以完整，而輕視或忽略某一個教義。
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哥林多前書(10.05)
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