耶穌的一生系列(四)

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從聖經看教義(一)

耶穌的一生系列(四)


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楊東川牧師
[太3:1-3, 13-17]

9/5/2006

今日講題: 通過的儀禮
• 講述.為耶穌的開路先鋒 – 約翰的生平背景
1. 約翰的洗禮 – 強調悔改, 博得’施洗者’’之美名.
2. 耶穌的出道 – 列在討教者的行列之中
3. 兩雄相遇 – 歷史的神聖時刻
4. 三位一體的印證 – 鴿子, 天聲:’這是我的愛子, 我所喜悅的’
• 結論: 這段經驗可被認為是”天國事業的分水嶺”. 約但河畔此情此景, 有如宋詩所述: “半畝方塘一鑑開, 天光雲影共徘徊; 問渠那得清如許? 為有源頭活水來”.

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	從聖經看教義（1.16）上帝持續的工作，藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標，以確保祂最終的神聖目的的實現。從聖經看教義（1.15）神創造世界的時候，“說有就有”。祂說“有”的那一霎那，時間與空間就開始存在，隨後，宇宙中一切的物質、能量就存在了。從聖經看教義（1.14）上帝創造了天，也創造了地；祂創造了空間，也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝，也是子的工作，也是聖靈的工作。從聖經看教義（1.13）在永恒中，上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖，在創世以先就已被上帝所决定。祂如此做，完全憑著祂自己良善意志和恩典。從聖經看教義（1.12）三位一體存在于永恒的神格中。聖經的真理，基督教的真理使我們堅信有三個位格，然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永恒的奧秘。從聖經看教義（1.11）上帝以一種特別的方式，就是藉著祂給自己的一些特別的名稱，來告訴我們有關祂自己，和祂的屬性的真理。從聖經看教義（1.10）上帝的道德屬性，包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的，與這些屬性相應的特性也可以在人的裏面找到。從聖經看教義（1.09）上帝絕對超然的屬性，包括祂的永恒性、不變性、無所不在、無所不知，以及祂的無所不能。從聖經看教義（1.08）如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作，就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神，且信祂要賞賜那尋求祂的人。”（來11:6）從聖經看教義（1.07）一些特定的教義是我們必須要絕對確定的，這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的，如基督的位格，神跡和超自然的事，十字架上的代贖，以及身體復活等。從聖經看教義（1.06）如何才能找到聖經裏面的教義？將理性、認知與智慧，擺在合適的地位；接受那些我們不能理解，也無法完全解釋的真理；不要爲了讓自我的體系得以完整，而輕視或忽略某一個教義。從聖經看教義（1.05）聖經66卷書歷經至少1600年才完成，而且是藉著四十多個作者。在最先寫成的時候是沒有錯誤的，聖經是上帝的話，是唯一無誤的信仰與行爲的準則。從聖經看教義（1.04）聖經是上帝所呼出的作品，上帝將這些信息呼出給寫作聖經的人，幷且藉著他們，使聖經成了上帝這個“呼氣”行爲的成品。從聖經看教義（1.03）假如上帝不啟示祂自己，人就不可能認識祂。但祂却啓示了祂自己，幷且這個啓示只有在聖經中可以找到。從聖經看教義（1.02）啟示，是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望，就是祂樂意將祂自己向我們啓示。

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