信徒造就第十三講─全然墮落

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從聖經看教義(一)

信徒造就第十三講─全然墮落


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張保羅弟兄
[羅5:19, 羅3:10, 弗2:1, 詩57:5, 太15:19~20]

6/12/2006

＊問: 人類所墮入的那種景況中的罪惡何在？
答: 人類所墮入的那種景況中的罪惡，在於對亞當首犯之罪的罪咎，原有公義的喪失和整個人性的敗壞，以上及通常所說的原罪，加上原罪所發生所有的本罪。
＊原罪論
原罪的性質包括：
1: 公義的喪失，（羅3:23）人犯罪後失去了神在人裡面的形像---屬靈和道德的形像。
2: 內心的罪咎，（羅5:19）人違反了神的誡命。
3: 人性的敗壞---人性本質的變化。
a: 心思昏暗不認識神。（弗4:18、19）
b: 意志為罪惡捆綁。（羅8:7）
c: 感情不向著神。（羅8:8）
＊全然墮落不指程度的上墮落，因神還賜普遍的恩典來托住這敗壞的世界。
＊罪咎藉由主耶穌稱義的恩典解除掉，改變了我們在神面前的地位。
＊人性的敗壞由主耶穌成聖的恩典來得到拯救，改變了我們裡面從罪來的敗壞。
＊本罪（太15:19、20；加5:19~21；雅1:14、15）由原罪產生出來。

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	信徒造就第十二講─原罪
	信徒造就第十一講─何為罪
	信徒造就第十講─行為之約
	信徒造就第九講─天命之功
	信徒造就第八講─神創造人


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	從聖經看教義（1.16）上帝持續的工作，藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標，以確保祂最終的神聖目的的實現。從聖經看教義（1.15）神創造世界的時候，“說有就有”。祂說“有”的那一霎那，時間與空間就開始存在，隨後，宇宙中一切的物質、能量就存在了。從聖經看教義（1.14）上帝創造了天，也創造了地；祂創造了空間，也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝，也是子的工作，也是聖靈的工作。從聖經看教義（1.13）在永恒中，上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖，在創世以先就已被上帝所决定。祂如此做，完全憑著祂自己良善意志和恩典。從聖經看教義（1.12）三位一體存在于永恒的神格中。聖經的真理，基督教的真理使我們堅信有三個位格，然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永恒的奧秘。從聖經看教義（1.11）上帝以一種特別的方式，就是藉著祂給自己的一些特別的名稱，來告訴我們有關祂自己，和祂的屬性的真理。從聖經看教義（1.10）上帝的道德屬性，包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的，與這些屬性相應的特性也可以在人的裏面找到。從聖經看教義（1.09）上帝絕對超然的屬性，包括祂的永恒性、不變性、無所不在、無所不知，以及祂的無所不能。從聖經看教義（1.08）如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作，就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神，且信祂要賞賜那尋求祂的人。”（來11:6）從聖經看教義（1.07）一些特定的教義是我們必須要絕對確定的，這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的，如基督的位格，神跡和超自然的事，十字架上的代贖，以及身體復活等。從聖經看教義（1.06）如何才能找到聖經裏面的教義？將理性、認知與智慧，擺在合適的地位；接受那些我們不能理解，也無法完全解釋的真理；不要爲了讓自我的體系得以完整，而輕視或忽略某一個教義。從聖經看教義（1.05）聖經66卷書歷經至少1600年才完成，而且是藉著四十多個作者。在最先寫成的時候是沒有錯誤的，聖經是上帝的話，是唯一無誤的信仰與行爲的準則。從聖經看教義（1.04）聖經是上帝所呼出的作品，上帝將這些信息呼出給寫作聖經的人，幷且藉著他們，使聖經成了上帝這個“呼氣”行爲的成品。從聖經看教義（1.03）假如上帝不啟示祂自己，人就不可能認識祂。但祂却啓示了祂自己，幷且這個啓示只有在聖經中可以找到。從聖經看教義（1.02）啟示，是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望，就是祂樂意將祂自己向我們啓示。

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