詩篇第十一篇 義人的根基
本詩教會傳統接納是大衛逃避掃羅的追殺之時所作。本詩的信息其實不受任何歷史環境的限制，核心的主題就是雖然正直人受到惡人的逼迫，但是，正直人因著投靠神、信靠神、倚靠神，就會得著力量、得著釋放。
一、義人的根基在山上？
當詩人遭受惡人圍困的時候，他周圍的朋友、謀士勸他顧全大局，暫避風頭。他迅速否决了逃走的建議，鄭重聲明：“我是投靠耶和華”。在這段經文裏，特別提到了“根基若毀壞，義人還能作什麽呢？”他深深地知道，只有投靠神，以神作爲避難所，才是唯一正確的選擇，才是義人唯一正確的根基。
二、義人的根基在天上
詩人舉目望天，專注在神的身上。他有三個認定：一是認定神在察看；二是認定神在試驗；三是認定神的公義。
三、義人的根基在心上
義人的根基不在“山上”，嚴格地說也不在“天上”，乃在我們的“心上”。正如一首詩歌所唱的：“基督雖能千趟降生于伯利恒，若未活你心坎，救恩仍是無成。各各他的十架，還不會拯救你；在你裏的十架，才有能醫治你。”
回應：親愛的主，我再認定我的幫助從你而來，特別面對人生的危機及難處時，我要學習先到你面前堅定于你。
詩篇第十二篇 謹慎你的言語
大衛知道他的周圍許多奸臣用諂媚的謊言得著高位。因著掃羅的嫉妒，加上奸臣往來搬弄是非，大衛被惡人毀謗、誣衊，以致過著逃亡的生活，在他開始逃難時，又有以東人多益在掃羅面前故意說誇大和毀謗的話，致使虔誠的祭司被殺，忠信的臣子蒙難。
言語，是人類溝通的主要工具，不過運用言語是另外一件事。詩人在本詩中，描述了言語的不同形式，與帶來的不同後果。其中有義人哀告的言語，有惡人狂妄的言語，有上主純淨的言語。讓我們屬神的兒女有分辨。
一、義人的言語
前一篇說到社會根基的搖動，這裏說到虔誠信徒的失踪。“虔誠人”是指忠于神約的人，“忠信人”是指持守神約的人。大衛內心十分受壓、惶恐，情不自禁向神呼求，求神幫助。
二、惡人的言語
大衛知道自己正處在一個被謊言轄制的社會，說謊者幷非少數，欺騙是整個時代的特徵。 惡人以他們的舌頭來悖逆神，他們曲解幷扭曲事實，目的是藉著諂媚、欺騙、巧計來獲取權勢。他們“心口不一”，說一套做一套，信口開河，毫無遮攔，最終成為敗壞的深淵。
三、屬神的言語
“耶和華的言語，是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。” 神的應許，就是神的言語，是純淨的，是完美無瑕的，神的言語不會廢去，必然應驗。祂也不能失信，因爲祂不能背乎自己。神的話安定在天，祂要成爲受屈，困苦人的依靠，祂的應許必然會成就。
回應：主啊！願你保守我謹言慎行，常愛慕你純淨的話語，在這個世代作個虔誠忠信的人。
詩篇系列（2.06）
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