以弗所書(1.08)

在1-7節中保羅指出，我們是死在過犯罪惡之中，是被罪轄制的，我們是活在神的憤怒之中的可怒之子，就屬靈生命而言，我們是死的，然而因著神的恩慈與憐憫，神藉著耶穌基督在十字架上所成就的救恩，使我們活過來，我們的生命得以改變，我們得與基督一同復活，站立在神的面前，幷且一同坐在天上，成爲神天國的子民。

8節與5節同看：保羅教導當我們死在過犯罪惡當中時，神便叫我們與基督一同活過來，這就是救恩，是神白白賜給我們的，信是我們對救恩的接受與回應。

「得救」在原文中是一個完成式，在新約中，得救有非常豐富的涵意，它既是現在進行式（林前1:18），我們現在就是在經歷神十字架的救恩，因耶穌基督十字架的大能，我們時時在經歷神過成聖的日子。也是未來完成式（羅5:9），在將來的審判臺前，神不會將祂的憤怒降在我們身上，因我們已藉著耶穌基督的寶血，罪得已赦免，因信耶穌基督而稱義了。8節中得救是一個完成式，我們是蒙恩得救的人，如今活著的不再是我們乃是藉著耶穌基督的拯救大能，使我們可以勝過魔鬼撒旦的勢力，活出一個榮耀神爲神做美好見證的生活。

這得救是神所賜的恩典，不是靠人的行為能力能得到的，而是因著我們信靠耶穌基督的救贖大能（羅4:4，11:6）。「信」不是我們的功德，也不是我們的功勞，完全是與行爲無關的，人無法靠行律法與好行爲得救，救恩乃是神的憐憫白白賜給我們，我們只是回應神的恩典，接受神恩典。

我們是神所造的，神造我們的目的是要我們行善。此處要注意的是，神要我們有好行爲，但我們不能靠好行爲得救恩，因爲我們本是死在過犯罪惡之中，是神的恩慈使我們藉著耶穌基督十字架的救贖大能，使我們活過來，所以說我們本是神的工作，是在耶穌基督裏造成的，因著耶穌基督使我們的生命得以改變，使我們能活出聖潔的生活。

從第二章開始保羅就指出，我們本是死在過犯罪惡之中的，祂使我們活過來，我們原本沒有活出合神心意的聖潔生活，藉著耶穌基督的救贖，我們憑著信心接受神的救恩，使我們得以與基督一同復活，我們的生命得到改變，使我們能行出神預先爲我們預備要我們行的聖潔公義的善行。