許多人的觀念中，以爲神是一位慈祥的聖誕老人，所有的使命只是送給人所需要的禮物，不問善惡；另一種觀念，則以爲神是嚴厲的審判官，專挑人的過錯，然後把人丟在地獄裏。其實，這兩種看法都不對。神是慈愛的，神也是公義的，在祂所定的時候，必施行公義的審判。不過，這位慈愛而又公義的神，不喜悅人死亡，願意人悔改而得存活。本章經文主要重申神的審判標準，並具體強調以色列選民個人當履行的責任。
一、審判標準的誤解
以色列人誤認為兒子應當承擔父親的罪責。他們沒有理解聖經的意思，他們的錯誤觀念源于對舊約基礎聖經的誤解：出20:5, 34:6-7. 26:39三段經文。
二、審判標準的界定
神的公義審判不是照一己的情感、快意恩仇。聖經多處有明確的記載，如結18:3-4，詩89:14，耶17:9-10，申24:16。
三、審判標準的案例
自五至十七節，有三個具體的案例，他們是有祖孫三代。一個公義的人，他有罪惡的兒子，卻有公義的孫輩。公義的父不能挽救罪惡之子。罪惡的兒子幷不連累公義的孫兒。歸納言之，誰有罪，應自行承當。其中有三個案例：1.公義的父親，2.不義的兒子，3.公義的孫子。
四、審判標準的說明
借助前面的案例，先知進一步確認個人的責任，惡人認罪悔改必得赦免，義人離義行惡因罪而死。神是不永遠懷怒的，祂不喜悅惡人的死亡，但喜悅惡人轉離惡行。因此，祂盼望人能選擇一條存活的道路。所以神的公義不是在于審判，乃是在于救恩。
五、審判標準的應用
神不厭其煩地重申、解釋、說明，告訴以色列人祂是公平、公義的。神也清楚地明示了作爲神的選民當承擔個人的責任，神藉先知以西結警戒以色列民，要敬畏耶和華，遵行耶和華的律法，維持自己在外邦人中的見證。神呼籲祂的子民儘快回頭，規勸他們回轉，與祂重新建立正確的關係，就會得以存活。 本章的信息也給我們一些屬靈的教訓。
以西結書(4.03)
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