（續前）四、事奉的背離
結8:16-18記載在耶和華的殿門口，廊子和祭壇中間，約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。從前殺害先知撒迦利亞的地方就是在殿和壇中間，如今有25個人集體拜日頭也是在這個地方，公開背道的情形何等驚人的相似！這個地方本當是舉行聖潔的敬拜禮儀的地方，但現在却有人在這裏任意地褻瀆神，這實在是一件大大可憎的事。
以上四宗罪涵蓋了男人與女人、祭司與長老，所膜拜的偶像有巴比倫的神明，也有屬埃及的神像，暗示著他們雖然屬不同的政治立場，但在敵對耶和華的立場上却是一致的，顯示以色列全國不論性別、身分與政治立場，都熱衷投入偶像的崇拜中。這樣屬靈敗壞的景况也深深地警示現今的我們，今天的教會，沉迷在物質文化裏面，追求享樂，只要搞得熱鬧就好，有宗教活動，而不管所拜的對象是誰；憑自己的意念，誤以爲神所要的也是這樣。哪知，神看這些是“大而可憎的事”，行在聖所，比其他的罪更爲嚴重。
審判的前奏
一、滅命者的召集
聖經三處經文（出12:23，王下19:35，撒下24:16-17）都說到滅命的天使，是神在預定的時候所派執行審判的使者。當我們讀到這些經文的時候，實在是驚心動魄，這令我們想起彼前4:17 “因爲時候到了，審判要從神的家起首。”
二、號志者的使命
在六位滅命的天使中間，有一位特殊的天使。神吩咐那人說：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，畫記號在額上。”這個記號是希伯來文中的最後一個字母，形狀像英文字母的X。另外還有三個記號。當神要降灾時，有記號的就被保守。我們活在新約裏的人，身上都有耶穌的印記。這就是聖靈在每一個信徒的裏面成爲得救的憑據，在審判之時蒙神的記號。
三、存留著的眼泪
神要使耶路撒冷成爲荒凉無人居住的城，那些被留下的，是額上有記號的人。他們雖然住在城中，却不苟同于城中的文化；他們雖然被困在城中，但不同意城中人的惡行。他們是少數人，是屬神自己的人，是神在地上的見證人，就像百合花在荊棘中，雖然受到周圍人的排擠逼迫，却不肯受到污染，不肯被同化。他們有正確的屬靈的價值觀念。主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。我們必須與世人不同，才可以作見證。
四、被殺者的撲倒
結9:5-7“我耳中聽見他對其餘的人說，要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。要將年老的，年少的，幷處女，嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。于是他們從殿前的長老殺起。他對他們說，要污穢這殿，使院中充滿被殺的人。你們出去吧。他們就出去，在城中擊殺。” 這似乎表明神對以色列家的罪惡的恨惡，遠超過祂當日對埃及的罪孽痛恨。
五、代禱者的痛惜
以西結看到同胞悲慘地倒在血泊中，就迫切地哀求神，爲耶路撒冷聖城代禱。此時的耶路撒冷，遍地在殺人流血，滿城都是冤屈。而且作惡者公然褻瀆神，說神看不見他們，自欺欺人，狂傲至極。神說，他們的罪孽極其重大。可見，人不可自欺，因爲神是鑒察人心肺腑的。神的刑罰已經確定，無可更改。（待續）
以西結書(3.02)
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