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 約翰書信(1.11)
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周同培牧師
2/26/2013
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第十一課 不犯罪的生命與生活
A. 約翰一書
6. 不犯罪的生命與生活（約翰一書3章4-10節）
約翰在書信中確立了一個原則，就是住在主里面是非常重要的。主的生命在我們里面，我們也住在祂里面，我們愛慕祂，活在祂面前，祂的生命性情就自然從我們身上表露出來。也因為這樣，當我們行公義時，就知道我們是那位公義者所生的，這是一個基本原則。
（3章4節）一般人都知道律法只能處理罪行的問題，不能判斷或執行“道德”的問題，可是在聖經神的律法中人所干犯的律法，都是從道德的源頭開始的。神的律法的總綱就是愛，這是一個道德問題。這里說違背律法的就是罪，指的是行為，任何人犯罪因為違背律法，也就是說違背律法的字句，這罪就顯明了。
（3章5節）這里說的顯現是指道成肉身。明白耶穌基督救贖的人都知道，在祂並沒有罪，祂是無罪的代替有罪的，所以祂的死有贖罪的功效，祂受死擔當我們的罪，一次便永遠解決了我們罪的問題。
（3章6節）回到約翰書信的主題“住在主里面”。這住在主里面的經歷擴展到認罪和赦免的關係。
（3章7節）這里所提的“行義的”，就是指約翰一書2章29節所提的。這里用“行義”來代表一切的基督徒的表現和作為。從表面看似乎約翰特別注重外表行為；事實上，他是看重人內心的。
（3章8節）我們犯罪是出於犯罪的源頭，在於我們生命里面被罪所玷污而變成罪人的生命。一個犯罪的人，他是屬魔鬼的，他犯罪的動機、行為、條件都是從魔鬼來的，這里約翰要我們由一個基督徒的表現如何來證明他是屬神的。
（3章9節）在這樣的原則下，我們說，“沒有罪”是神兒女的生命表現，因為他是從神生的，所得的既是神的生命，就不犯罪。約翰是看生命源頭，如果他是從神生的，神的生命就在他里面，他就“不能”犯罪。
（3章10節）約翰基本的邏輯是﹕如果我們活在神的面前，活在耶穌基督的里面，我們就表現出公義。誰是神的兒女呢？就是行公義的人，誰是屬魔鬼的兒女呢？就是行不義和不愛弟兄的。 |
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