 聖經金句 |
|
|
|
設為首頁 |
|
|
加入「我的最愛」 |
|
|
瀏覽流量統計 |
|
| 人數: |
12,819,817 |
|
| 頁數: |
59,631,163 |
|
| 下載: |
28,841 |
|
| Since May 2004 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
| |
 以西結書(1.03)
|
|
| |
 以西結書 (1.03)  .
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
|
| |
唐越加牧師
10/22/2016
緒論（三）
以西結的處境 今天的兩處經文都提到了一個地方，就是“迦巴魯河邊”，第二處經文提到了另外一個地方，就是提勒亞畢。 一、迦巴魯河 迦巴魯河是位於迦勒底人之地的一條河。聖經地理學家大多把“迦巴魯河”跟沙特尼羅聯繫在一起。這條河是一條人工運河，而提勒亞畢城(Ter-abib)就位於這條運河之濱。以色列人被擄到巴比倫之後，巴比倫人允准他們集中住在迦巴魯河邊的提勒亞畢，因為他們已經失去了反叛的能力。這些百姓飽嘗了背井離鄉、漂流異地的苦痛。他們思念故土，思念聖城，思念錫安！
二、提勒亞畢 提勒亞畢的音譯是特拉維夫，是他們被擄的時候寄居的地方，如今以色列的第二大城市以此命名，為紀念他們的被擄歸回，意思是“春天的小山丘”。 “春天”有萬物復蘇的意思，“小山丘”，希伯來文的字根是“堆積的廢墟”，表達他們對被巴比倫人付之一炬的耶路撒冷的紀念，也表達他們對復國那一天的盼望。當時，以西結就是在他們中間服事。 這卷書是以一個被擄的人開始的。現在以西結的指望和熱忱，已經完全破碎，因為他不能學以致用。他滿心的感覺，就是已經被神離棄，被神隔絕。
三、今日神兒女的情形 今天我們的處境，也像以西結當時的環境，我們都是蒙恩得救的人，都是君尊的祭司，都是生長在祭司之家，在地上只有一個目的，願意將我們的餘生，用來事奉我們的神。但我們今天所處的時代也是一個被擄的時代，全世界都臥在那惡者的手下，我們所處的境遇也是在巴比倫，表面上繁華，實際上混亂，在這樣的時代，在這樣的處境，我們何等盼望一個開啟的天！
以西結的開啟 罪，在人與神之間，築起了一道牆垣，攔阻了神與人之間的交往，天的門就向人關閉了。今天我們要學習的是，聖經中關於天開啟的教導。 一、雅各看見天的開啟，他得到了神的應許 雅各看見天開了，是雅各生平第一次遇見神，他的裏面發生了敬畏的感覺，他的生命從此發生了大的轉變，直到被神造作稱神俊美的王子。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
其他文章有關"雅各"
|
|
 怎樣讀聖經-第十一講
讀經要摸到靈意,不是靠倚馬可待的靈感,乃是日積月累的經歷...
上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵
主是我們生命的陶匠，祂擁有創造萬有權能，我們若要成為有用器皿，必先經過熬煉...
培靈講座系列 (6)
當神向雅各呼召時，使他靈性有一個覺悟，一個新的目標，神對他也有了一個新的應許，成為一個蒙恩的人...
得勝者系列（8）
挪亞在建造方舟的同時也勸那世代的人及時悔改歸向神,進入方舟,以便得到神的救恩,但是最後只有挪亞一家進方舟得救。亞伯拉罕, 以撒, 雅各憑信心在世為寄居的...
使徒行傳系列 (11)
耶路撒冷和安提阿教會的轉接, 教會受逼迫, 福音被傳開...
馬可福音系列 (3.06)
耶穌趕污鬼的事件也見證耶穌是神的聖者，正如以賽亞先知所說神的聖者就是神...
生活與禱告(5)
這段經文是教導基督徒對於禱告與群體之間關係的認知.在經文中提到代求的禱告有三種...
生活與禱告(14)
不論什麼原因都不要為我們的過犯找藉口,推卸責任,應當求聖靈光照我們,在神面前悔改...
以賽亞書系列（8.14）
神要以色列民好好的思想一下神對他們的憐憫與拯救,神希望他們的靈命能夠長大,從內心感謝神的恩典...
希伯來書（2.09）
經文中以撒為雅各和以掃祝福,將雅各的名字擺在前面是因雅各雖是經由欺騙的手段取得長子的名份,但也顯出他看重得長子名份的祝福,表示他對將來未見之事有堅定的信心.……
以賽亞書系列(9.01)
以賽亞書48章是神對以色列民的勸誡...
申命記(3.02)
律法的詳細內容—特別奉獻的條例
創世記2.02
有全能的神，無需懼怕
創世記2.03
雅各娶妻的啟示
創世記2.04
神對雅各的祝福
|
|
| |
其他文章有關"巴比倫"
|
|
以賽亞書系列 (1.3)
以賽亞書第一章第一節的內容 – 默示, 是從神那裡得到的「重擔」, 針對猶大和耶路撒冷...
新約背景與馬可福音系列 (1.2)
死海古卷其中以賽亞書等舊約古卷被發現的重要意義, 也增添了對聖經了解及聖經是神的啟示的信心...
義人系列 (11)
當以色列民在神面前自卑，悔改承認自己已無指望時，就是一個復興的開始...
以賽亞書系列 (3.15)
先知建議以色列宣揚神的美名, 用詩歌讚揚神, 祂救恩的美善和祂榮耀的同在...
以賽亞書系列 (3.16)
神親自選召軍旅攻打巴比倫, 先知以賽亞預言瑪代波斯被選為神攻打巴比之工具...
以賽亞書系列 (3.17)
耶和華的日子在聖經裡出現多次. 是指神審判世界, 拯救祂的選民的時候. 在歷史上也出現很多次...
以賽亞書系列 (3.18)
攻擊巴比倫的是瑪代波斯人, 巴比倫的結局是說到該城前後所遭受的總和...
以賽亞書系列 (3.19)
神之所以要懲罰巴比倫, 因為祂憐恤以色列, 要使他們在本土上安息...
以賽亞書系列 (3.24)
藉著神對亞述的處置, 說明神的大能和權柄, 也申明凡欺壓神的民的列強, 必將遭神的審判...
以賽亞書系列 (4.17)
以賽亞書第二十一章是包含三個預言, 有關巴比倫、以東和亞拉伯...
以賽亞書系列 (4.18)
大敵當前, 巴比倫不僅未曾預備戰事, 居然盛筵狂歡...
以賽亞書系列 (4.19)
當神的恩典臨到祂的兒女 (猶大)時, 祂的審判也同時臨到與祂兒女為敵的人(以東)...
以賽亞書系列（8.13）
神告訴以色列民不用懷念神過去的做為,神現在要興起一件新事,就是神必拯救以色列民脫離巴比倫,歸回耶路撒冷...
以賽亞書系列（8.25）
當巴比倫被波斯征服的時候，他們的那些偶像假神也被波斯人擄了去...
以賽亞書系列（8.27）
巴比倫將受到極大的羞辱,且將滅亡.巴比倫的處女,迦勒底的閨女都是以擬人法稱巴比倫帝國...
|
|
| |
|
