約翰福音(1.10) 
真正的敬拜不在乎外在的儀文，方式與地點。我們敬拜乃是要以心靈與誠實敬拜神，順服聖靈的引導，遵行神的真理。

約翰福音(1.09) 
我們應當學習施洗約翰服事的態度，他以服事主，分享主的喜樂而喜樂，不是因自己得從人來的稱讚而喜樂。

約翰福音(1.08) 
因著神的愛，使我們的罪得赦免，同時神的光，也就是真理，將我們帶到神的真道中，使我們的生命得以改變，可以行在光中，完全靠神而行。

約翰福音(1.07) 
人要先潔淨自己，認罪悔改，靠著聖靈內住重新開始新的生命，靠著神的憐憫與慈愛，才能與神連結，有神的同在。

約翰福音(1.06) 
耶穌基督不但是從神而來，更要將我們帶到神那裡去。耶穌基督不但將神的憐憫，恩典與豐富的慈愛顯給我們看，並要帶領我們去尋找到神那裡去的路。

約翰福音(1.05) 
主耶穌進入聖殿趕出販賣牲畜，兌換銀錢的人，就是要使神的殿能成為禱告與敬拜的殿，使憂傷痛悔的人得從神而來的安慰。

約翰福音(1.04) 
葡萄要經過壓搾後才能流出酒來，使賓客歡喜，主耶穌來到世界受世人的壓迫，卻使世人因祂而得喜樂與祝福。

約翰福音(1.03) 
施洗約翰的門徒聽到施洗約翰稱主耶穌為神的羔羊，除去世人罪孽的，就跟從了主。他們知道主耶穌就是他們等候的彌賽亞。

約翰福音(1.02) 
約翰用水施洗，勸人要悔改，並要引出一位更尊貴的執事，就是主耶穌。

約翰福音(1.01) 
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典、有真理。這是父神的做為，使我們可以看到在主耶穌身上彰顯出從神來的智慧、和諧與美好的秩序。

真理與異端的分辨（12） 
愛的源頭是神。沒有神的愛，就沒有生命...

靈命塑造系列(11) 
新命令以「愛」為中心, 老約翰指出舊命令(神的道, 誡命)和新命令是相互關聯的, 主最後把「誡命」和「愛」合併成一條...

約翰一二三書系列（7） 
基督徒的信仰核心是弟兄彼此相愛,主耶穌為我們做了一個榜樣,他為我們捨命,我們也應為弟兄捨命...

約翰一二三書系列 (8) 
唯有我們彼此相愛才能使神的愛得以完全,彼此相愛的動機是神先愛我們...

以弗所書系列 (11) 
當我們學習了基督之後,就當在行為上有所改變,舊的行為已與基督同釘十字架,現在的我們是一個新人,有神的生命和性情...

教會論系列 (10) 
長大成熟的的教會，會彰顯出其他的標記, 如: 受苦背負十架, 以主愛彼此相愛, 成全聖徒各盡其職...

約翰福音系列 (21) 
耶穌要離別，交下要相愛的命令...

使徒行傳系列 (3) 
聖靈的帶領是活潑的、自由的，隨時按需要來供應。隨著時代的變遷，聖靈帶領的方式也就不同，這可由第一世紀初期教會的凡物公用，而到第二世紀加拉太教會就不一樣了...

約翰福音(5.03) 
彼此相愛是主愛的複製品；是基督徒的記號...

約翰書信(1.06) 
在約翰的思想里，認識神與遵守神的誡命之間的關係是自然的，是不能分開的。

腓立比書– 第七講:學效基督 
腓立比書2：1-11這一段經文，從兩方面來思想 。第一是合一，第二是謙卑...

教會合一系列 
李仁洁牧師從啟示記錄七教會的光景裡, 以及聖經中使徒的教訓, 語重心長地, 勸勉神兒女在真道上同歸於一；並且指出教會合一的基礎與合一的途徑。歡迎您收聽...

教會合一系列 (1) 
教會合一的基礎：1．彼此勸勉,２．彼此有愛心,３．有聖靈交通,４．彼此有慈悲與憐憫...


教會合一系列 (2) 
看重祂所選召的僕人在事奉的恩典中,是否將榮耀歸與神,人若將神的恩典視為自己的榮耀,謙卑就遠離他...

教會合一系列 (3) 
教會合一的起步在於注重基督徒內在生命是否按神旨意行...

教會合一系列 (4) 
我們都應各盡本份事奉主,保羅在此強調我們有什麼恩賜就當盡我們的本份事奉主, 事奉要專一, 甘心, 盡力不可因人的批評而退出或終止...

教會合一系列 (5) 
主耶穌提到以弗所教會的欠缺就是離棄了起初的愛心...

教會合一系列 (6) 
有很多門徒在行為教導上出現了偏差, 成為基督十字架的仇敵...

教會合一系列 (7) 
這個世界追求表面的果效，重視數字和包裝。我們會不會受到影響，用一般人的標准來看待教會?

教會合一系列 (8) 
使徒約翰在啟示錄中只用“聖徒”這個字眼來稱呼基督徒，但以理書用“聖民”來稱呼神的選民，他們都強調可以進入神國的人必須是“聖”的...

山上的經歷系列（3） 
何烈山意爲不毛之地，又被稱爲神的山。西乃山是神頒佈律法的山...

約翰福音系列 (15) 
瞎子得醫治事件，有兩個結果:第一個結果，就是見證耶穌是神的兒子；第二個結果，耶穌教導什麼是真正的瞎眼...


義人系列 (14) 

一個人的幸福與否，完全取決於他的眼光所注視的是什麼？

約翰福音(4.04) 
所以基督徒在患難中也是歡歡喜喜的，因為患難不是神的目的，常常是神的手段...

約翰福音(4.13) 
十字架流露出愛來，吸引人甘心樂意把生命交給祂，稱祂為生命的主...

馬太福音系列(6.03) 
主來到這個世界，又受死而離開，主是要得著一批忠心、能結果子，能把榮耀歸給神的人...

以弗所書(1.03) 
神揀選我們做祂的兒女，成為祂的教會，讓我們得兒子的名分。

羅馬書 (2.02) 
神在律法之外預備了救恩，耶穌基督替我們承擔了一切的刑罰，滿足了神公義的要求。人能得稱義，完全是神做成的工。

耶穌生平（4.10） 
禱告不僅能顯出主的榮耀，也幫助信徒親近主，幷且讓我們變得更加像主，有主的溫柔、慈愛、聖潔和權能。

耶穌生平（5.07） 
主若醫治我們的心靈，使我們心平氣和地接受我們的殘缺，上帝的榮耀就在我們的得勝中顯出了。

聖所建造 (第三講) 
這一講是關於聖所內的，及點燈所用的材料。燈台的光是唯一的光，是要照亮聖所，意表教會的見証。神要我們為祂發光...

培靈講座系列 (1) 
作主門徒要付代價的有三方面:要愛主勝過愛世界上的人、事物;要背自已的十字架來跟隨主;要撇下一切所有的，效法主與祂一同受苦...

培靈講座系列 (2) 
我們應以安提阿教會為榜樣，努力學習閱讀聖經，使生命札根在神的話語基礎上，應謹守遵行神的誡命，在任何時候都利用時機向本地、外地的人傳福音...

聖徒的追求系列 (1) 
重生是基督徒新生活的開始，人若不重生，就不能進神的國...

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

探索福音系列（20） 
受洗的意義是在眾人前面承認信主,是一個見證,也象徵罪得潔淨和象徵與基督同死、同埋、同復活...


提摩太前書系列（7） 
保羅以他過去的行爲以及得救的經過做見證...

提摩太前書系列（8） 
保羅去大馬色的路上, 主向他親自顯現, 使他認識了復活的主耶穌就是基督, 他認罪悔改, 承認自己是罪人之魁...

提摩太前書系列（19） 
這一講提到保羅教導提摩太怎樣對待教會中的各種信徒:信徒彼此相待有如在一個家庭中一般...

提摩太前書系列（20） 
古時寡婦孤苦無依，又無公家的救濟或養老制度，故此特別需要教會本乎愛心的照顧；保羅在此方面的教訓很是細膩...

約翰福音(1.09) 
我們應當學習施洗約翰服事的態度，他以服事主，分享主的喜樂而喜樂，不是因自己得從人來的稱讚而喜樂。

約翰福音(1.03) 
施洗約翰的門徒聽到施洗約翰稱主耶穌為神的羔羊，除去世人罪孽的，就跟從了主。他們知道主耶穌就是他們等候的彌賽亞。

約翰福音(1.06) 
耶穌基督不但是從神而來，更要將我們帶到神那裡去。耶穌基督不但將神的憐憫，恩典與豐富的慈愛顯給我們看，並要帶領我們去尋找到神那裡去的路。

約翰福音(1.10) 
真正的敬拜不在乎外在的儀文，方式與地點。我們敬拜乃是要以心靈與誠實敬拜神，順服聖靈的引導，遵行神的真理。

約翰福音(1.07) 
人要先潔淨自己，認罪悔改，靠著聖靈內住重新開始新的生命，靠著神的憐憫與慈愛，才能與神連結，有神的同在。