雅各書（1.05） 
在公義中忍耐的人是快樂的！耶穌基督的再臨已經近了，當耐心像農夫等待收穫一般。保持忍耐的人是快樂的！因為知道「主是滿心憐憫，大有慈悲」的。

雅各書（1.04） 
爭鬥來自於私慾。凡與世界為友的，就是「淫亂的人」，而成為上帝的仇敵。因此，雅各勸誡眾人要遠離私慾，避免與世界為友。

雅各書（1.03） 
在作教師方面，弟兄應該謹慎，以免受到更嚴厲的審判。舌頭好像能把大森林燒起來的火一樣，野獸比舌頭更易馴服。

雅各書（1.02） 
信心與行道的關係：消極方面是要脫去「盈餘的邪惡」，積極方面是要領受所栽種的道。

雅各書（1.01） 
《雅各書》是《新約聖經》中的第20卷書，屬於「大公書信」中最前寫成的第一卷。雅各書說明了信心跟行為是同等重要，因為「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」

探索福音系列（19） 
基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...

以賽亞書系列 (1.11) 
神對猶大悖逆的懲罰...

以賽亞書系列 (1.12) 
繼續說到神對猶大的懲罰, 神將除掉百姓生活必需的糧和水, 除去人民所倚靠的軍事, 民事, 宗教, 以及社會上各種的要人...

以賽亞書系列 (1.19) 
葡萄園主是萬軍之耶和華, 葡萄園是以色列家, 葡萄樹是以色列人或猶大人...

以賽亞書系列 (2.2) 
以色列人的第二種罪, 就是醉酒荒宴 完全不顧耶和華的作為...

以賽亞書系列 (3.6)  
神將藉亞述懲罰猶大, 又因亞述王的自大而加以管教...

以賽亞書系列 (3.8) 
亞述王盲目, 不知他征伐之所以順利, 是因為神用他為工具, 而他竟像工具向用它的主人誇耀...

以賽亞書系列 (4.20) 
向亞拉伯發預言,重覆的說到神能夠同時的施行賞賜和懲罰。這也適合用在主再來的時候...

以賽亞書系列 (5.06) 
說到推羅被毀的後果, 和推羅的復興...

以賽亞書系列 (7.02) 
神既定意要對一切反抗祂的，以及所有以色列的仇敵施行審判，就一定會成就...

雅各書（1.03） 
在作教師方面，弟兄應該謹慎，以免受到更嚴厲的審判。舌頭好像能把大森林燒起來的火一樣，野獸比舌頭更易馴服。

12月03日 竭誠為主 
神和他救贖大能的真實，是無法推倒的；把信心建基其上，你就像神一樣永遠堅定。

靈性與心理系列 (7) 
與華人傳福音最常踫到的跘腳石就是「罪」的問題...

生活與禱告(18) 
不滿與忿怒是一種習慣性的反應,神不喜悅這種行為。保羅在這裡教導我們要將一切的委屈,冤枉交給神,由神來伸冤報應...

小先知書系列 (2.09) 
看到惡人的結局, 也讓我們看到神的兒女是多麼的蒙福...

以賽亞書系列 (7.02) 
神既定意要對一切反抗祂的，以及所有以色列的仇敵施行審判，就一定會成就...

使徒行傳系列(1.15) 
意思是基督徒在神面前都是蒙恩的罪人，沒有人應該高舉別人或接受別人的高舉竊奪神的榮耀...

以賽亞書系列(12.11) 
神施行報應的時候，不是只針對以色列民，而是向一切悖逆神的人

何西阿書系列（3.01） 
敬拜偶像的結果就是在懲罰降臨的日子不免死亡

以賽亞書系列(14.09) 
神必審判以色列民，但憐憫餘民

聖經人物(12.09) 
上帝會寬恕我們的過犯，但上帝的管教也不輕怠。我們不可任意而為，凡事要順服上帝的引導，時時活在上帝的面前。

路加福音系列(6.03) 
基督徒應當謹慎，不要叫今生的事成了纏累，無法脫離今世的網羅。

羅馬書 (1.07) 
基督再來是就是審判的日子。神是公平的，不偏待任何一個種族，救恩由猶太人開始，外邦人也有份。審判是由猶太人開始，外邦人也逃不掉。

雅各書（1.04） 
爭鬥來自於私慾。凡與世界為友的，就是「淫亂的人」，而成為上帝的仇敵。因此，雅各勸誡眾人要遠離私慾，避免與世界為友。

雅各書（1.02） 
信心與行道的關係：消極方面是要脫去「盈餘的邪惡」，積極方面是要領受所栽種的道。

雅各書（1.03） 
在作教師方面，弟兄應該謹慎，以免受到更嚴厲的審判。舌頭好像能把大森林燒起來的火一樣，野獸比舌頭更易馴服。

雅各書（1.01） 
《雅各書》是《新約聖經》中的第20卷書，屬於「大公書信」中最前寫成的第一卷。雅各書說明了信心跟行為是同等重要，因為「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」

雅各書（1.05） 
在公義中忍耐的人是快樂的！耶穌基督的再臨已經近了，當耐心像農夫等待收穫一般。保持忍耐的人是快樂的！因為知道「主是滿心憐憫，大有慈悲」的。