六、背叛的懲罰
神是慈愛的，也是公義的，因此祂要刑罰罪惡。因著這個妻子傷風敗俗的淫亂，祂就招聚她所有的情人來攻擊她，殺害她的百姓，焚燒她的房屋，拆毀她一切偶像敬拜的設施，擄掠她所有的財寶，使她一無所有，就像古時法官審判淫婦一樣。哀1:6-9裏有耶利米先知對以色列被剝奪榮耀後光景的描述。
七、罪孽的深重
結16:44-52這段經文用三重比較的方式來描述以色列的罪行：與生母赫人比較，他們不僅不比赫人有什麽强處，反而有過之而不及，在信仰、道德、生活上一落千丈；與妹妹所多瑪比較，所多瑪城充滿淫亂、驕傲自大、貪圖安逸，毫無憐憫之心；與姐姐撒瑪利亞比較，以色列“行可憎的事比她更多”。
八、救贖的永約
1、信實的應許 - 以色列的復興，是舊約先知書的主題之一。雖然耶路撒冷因爲犯罪承受了審判與刑罰，但是，神應許使她歸回。神要按照自己的信實恢復以色列的繁榮，但耶路撒冷仍要擔當罪惡給她帶來的羞恥。
2、信實的約定 - 神不僅要讓以色列歸回，讓耶路撒冷復興，還要賜給他們一個新心，使他們永遠歸向永生的真神。（結36：24-28）
3、信實的教訓 - 神給我們這些後來的人也留下了信實的教訓。第一，教會在信仰和身份的堅持上，是不容妥協的，務必要與世界分別為聖；第二，不要誤解和濫用神的恩賜和忍耐的用意；第三，神的恩典超越我們的軟弱和過犯，目的在於使我們知道神，看見自己的罪惡，體會神的恩典，帶動屬靈的更新，在基督裡長進起來。
以西結書(4.01)
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