羅馬書系列 (12) 
福音的傳遞不論得時不得時都要傳,且要有犧牲的愛心和憐憫的心腸...

羅馬書系列 (11) 
甘心順服的生活是要在弟兄姐妹之間的人際關係中活出來, 保羅強調「彼此」之間的關係, 彼此順服是根基...

羅馬書系列 (10) 

奉獻給主的人要活出愛人捨己的生活, 保羅擴大了愛的範圍, 不僅愛弟兄姐妹, 也要愛仇敵, 帶出了捨己的生活...

羅馬書系列 (9) 
保羅勸勉的根據是神的慈悲, 他以神的本性來勸勉我們...

羅馬書系列 (8) 

差遣是宣教的起步, 有差遣, 就有恩膏, 有信息, 有供應。主耶穌強調祂是被天父差遣來的...

羅馬書系列 (7) 
神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...

羅馬書系列 (6) 
因信稱義得到的新生命是有聖靈內住的生命，其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不與神的愛隔絕的生命 3. 有盼望的生命...


羅馬書系列 (5) 
因信稱義是神的恩典，不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要，因信稱義是向罪死，向義活...

羅馬書系列 (4) 
因信稱義，藉著耶穌基督得以與神和好; 使敵對的、反叛的關係變成和諧的、愛的關係...

羅馬書系列 (3) 
因信稱義的最簡要的說明是：人因信耶穌基督被神稱義;稱義的方法：唯獨靠信心，完全不靠行爲...

羅馬書系列 (2) 
神主動地藉著他的愛子耶穌基督，擔當了我們的刑罰，解決了罪的問題，使我們能與神和好，並成爲神的兒女...

羅馬書系列 (1) 
保羅看待自己的三重身份：神的僕人，使徒及特派傳福音的...

聖徒的追求系列 (12) 
傳道人的言語要受特別嚴格的對付和約束, 才能成神的出口...

羅馬書系列 (11) 
甘心順服的生活是要在弟兄姐妹之間的人際關係中活出來, 保羅強調「彼此」之間的關係, 彼此順服是根基...

哥林多前書(2.10) 
神對傳道人的要求，是忠心可靠，按神的心意而行。傳道人要按時分糧，將神的話語供應給在靈裡饑渴的人。

羅馬書 (5.09) 
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄，信徒都是屬神的肢體，為神所接納，信徒間也應彼此接納。

羅馬書 (5.10) 
神的國所關心的，不是外在潔淨的禮儀，不在守安息日，守節期；神國所看重的事是公義，和平並聖靈中的喜樂。

雅各書（1.04） 
爭鬥來自於私慾。凡與世界為友的，就是「淫亂的人」，而成為上帝的仇敵。因此，雅各勸誡眾人要遠離私慾，避免與世界為友。

6月17日 竭誠為主 
批評是人的本性，但在屬靈領域裡，批評絕不能成事。只有聖靈才真有批評的身分，指出錯處而不至招來傷害。

6月22日 竭誠為主 
耶穌說，人生是以報應為本的－－你用量器量人，人也必用什麼量器量你。你若善於挑剔別人，那你所得的也必如此。

約翰福音(3.03) 
人唯有相信耶穌就是基督，才能得生命的光。行在光中，內心那些隱而未現的罪就都除去了，不再受罪的綑綁。因著耶穌基督，我們得成為神的兒子，得著真自由。

9月15日 活水（三） 
對弟兄只能用愛心來幫助他們改正錯誤，不能背後論斷，因爲他們是主用寶血所買來的人，他們是主的人。

羅馬書系列 (7) 
神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...

羅馬書系列 (1) 
保羅看待自己的三重身份：神的僕人，使徒及特派傳福音的...

羅馬書系列 (4) 
因信稱義，藉著耶穌基督得以與神和好; 使敵對的、反叛的關係變成和諧的、愛的關係...

羅馬書系列 (5) 
因信稱義是神的恩典，不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要，因信稱義是向罪死，向義活...

羅馬書系列 (6) 
因信稱義得到的新生命是有聖靈內住的生命，其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不與神的愛隔絕的生命 3. 有盼望的生命...