洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。 詩篇29：10
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摩西蒙召
摩西活了120歲，一生可以分成三個階段。第一個40年是他在埃及皇宮受到教育，自認是一個有才能的人，有一切學問，好公義而愛打抱不平，因而殺人惹禍上身。第二個40年是在曠野牧羊，慢慢學會認識自己，是“我不能”的階段。最後40年是學習做奇妙的事情。我們的屬靈生命也有類似的三個階段。
第三章和第四章中記載摩西跟上帝的對話。此時上帝要呼召他帶領以色列人出埃及。摩西已經牧羊30多年，身處曠野，雄心大志已經全無。在曠野中因氣溫高，常見遠處起火。一日，神在火中向摩西顯現。他見荊棘被燒著卻沒有燒毀。他聽到神在荊棘中呼叫，并告訴摩西祂已聽見以色列人的哀聲。神要救他們脫離埃及人的手，領他們到“流奶與蜜之地”去。神要摩西去見法老并且擔當此重任。
摩西不敢接受，用三個理由推脫。一是說不知道神叫什麼名字，二是覺得百姓不會相信他所說的，三是自己拙口笨舌。神告訴摩西祂是自有永有的神，名叫耶和華；并且用三個神蹟（杖變蛇，手長大麻風和使河水變血）讓百姓相信；還讓摩西的哥哥、能言的亞倫幫助他。
神是有恩典的。神呼召你，應該有信心接受神的呼召。
羅馬書 (4.12) 每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕，是自己作出的决定，凡是憑自己的意志作出的行動，都要爲行動的結果負責。羅馬書 (4.11) 福音是神的大能，要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩，白白賜給我們，這是出于神的憐憫，不是我們的功勞。羅馬書 (4.10) 如今律法的總結--基督已經來了，律法的目的已經在基督裏得到了成全，我們今天不再是靠著行律法得稱義，而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。羅馬書 (4.09) 耶穌自己捨身流血，滿足了神對人公義的要求，成就了神的義。今天新約時代的人，已經不需要再靠著守律法得稱義，而是靠著接受主耶穌爲我們成就的救恩，因信稱義。羅馬書 (4.08) 要相信神在你的身上有祂的美意。祂要揀選你進入他的國度裏，以你一生的生命來榮耀祂的名。你應該以回報神恩的心，來過每一天，獻上自己所有的恩賜，爲神而活。羅馬書 (4.07) 神的揀選和遺棄完全是以祂的主權施行。神絕不是毫無標準地隨意遺弃人，神在施行懲罰之前已經多多的忍耐寬容，最終到了神忍耐的極限，神才放弃他們。羅馬書 (4.06) 神的揀選，有祂最高的旨意，不在乎人本身的條件和行爲，乃在乎召人的主。我們應當明白，拯救本身是出于神的憐憫與恩典。羅馬書 (4.05) 神揀選人的旨意，不在乎人的行爲，乃在乎召人的主。那些在神計劃中有分的人，就被神揀選出來成爲應許的後裔。羅馬書 (4.04) 我們只要肯定自己是信靠神的人，住在基督裏，就永遠不會與神的愛分離，這愛是在主耶穌基督裏的。這愛也是為我們這群屬主的人預備的。羅馬書 (4.03) 神甘願把愛子耶穌交付人，接受人間最殘酷的刑罰。既然連自己最愛的兒子都願意捨下爲我們死，還有什麽是神保留不給我們的呢？羅馬書 (4.02) 神拯救的作為完全是神主動、計劃的作為。是出于祂的恩典，把人的功勞完全排除在外。我們當義無反顧跟隨祂、順服祂，最終活出他的計劃來。羅馬書 (4.01) 我們走在成聖的道路上，雖然仍活在嘆息勞苦中，但是主親自介入我們的生命，他差聖靈來幫助我們，按他的旨意祈求。
聖經人物04.04 像摩西一樣，神要我們得到磨練，讓信心更加增長。2月19日竭誠為主 苦差是磨練人最佳的試金石。苦差不是理想的工作，而是最低賤的工作。但一觸及這些工作，就立刻知道我們的屬靈情況。
腓立比書– 第十一講:直奔標竿(二) 標竿是什麼？我們應有些目標，保羅說的標竿是生命裡的標竿...得勝者系列（1） 主向著每一個他的兒女都發出呼召，要我們跟隨他；且藉聖靈，與父神，與主，有交通。在啟示錄中，神更通過約翰對所有同蒙天召的聖潔弟兄姊妹發出得勝的呼召...馬可福音系列 (3.06) 耶穌趕污鬼的事件也見證耶穌是神的聖者，正如以賽亞先知所說神的聖者就是神...詩篇選讀系列(1.08) 詩篇33篇用了三次”應當”來呼召人要讚美神: (1)應當靠耶和華歡樂(2)應當彈琴稱謝耶和華(3)應當向耶和華唱新歌...提摩太前書系列 (1.05) 教會之所以存在是有崇高的目的。教會乃是被神呼召出來的一群人...以賽亞書系列(6.16) 神呼召以色列人從對偶像及人的依靠下轉回來，主一定能夠消滅他的敵人亞述...領袖訓練初級課程第一課 神為何呼召我們起來帶領 我要特別澄清一下，當我講到「領袖」這個名詞的時候，有些人可能會誤解，以為領袖是指那些國家的元首或是大機構的總裁。其實不是的。只要是帶領人，影響人的人就是領袖...領袖訓練初級課程第二課 神如何呼召我們起來帶領 孫德生最先給領導作了一個最恰當的定義：他說：領導力就是影響力...好管家系列(1.10) 聖經說最终的和最高的價值與收益不是單單關於報償; 更高的生命價值是在於你需要找到你的呼召...馬太福音系列(1.12) 主的呼召
合神心意系列 (6) 對神敬拜的態度: 不誇耀自己的功勞; 不獻白白得來之物給予神; 不計較個人的功勞...哥林多後書系列(九) 主沒有按保羅的禱告將刺除去,但主應許賜祂夠用的恩典,因著這根刺保羅感到自己的軟弱與需要,也因此更依靠神...希伯來書(1.14) 舊約中摩西按神的律法為百姓與各種器物用牛犢與山羊的血潔淨，這是贖罪祭的一個形式，讓世人知道若不流血罪就不得赦免...士師記(1.02) 以色列人的失敗，突顯人的失敗和人的軟弱，但也突顯出神的憐憫，因為當他們認罪悔改的時候，神就派士師拯救他們。羅馬書 (4.06) 神的揀選，有祂最高的旨意，不在乎人本身的條件和行爲，乃在乎召人的主。我們應當明白，拯救本身是出于神的憐憫與恩典。
上行之詩 – 第七講:俘囚返錫安讚美耶和華 從以色列人的整個蒙恩得贖、至被擄，又再歸回神恩典中，看見當我們的心遠離神時，我們落入...上行之詩 – 第九講:敬畏耶和華者有福 蒙福的根本在於敬畏神、遵行神的旨意...上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵 主是我們生命的陶匠，祂擁有創造萬有權能，我們若要成為有用器皿，必先經過熬煉...上行之詩 – 第十一講:仰望耶和華 對神的聖潔有更深的體會, 帶出的敬畏不是因為害怕, 而是感恩...上行之詩 – 第十七講:耶和華的僕人 僕人是站在神面前的人，被分別出來， 他們歸回、並且侍立在神面前...神論系列 (4) 神藉著祂的聖名來漸次彰顯祂自己...以賽亞書系列 (5.05) 推羅的遭遇如此，係出於耶和華，懲罰推羅的傲慢...以賽亞書系列 (5.11) 耶和華必成就祂古時所定的計劃...以賽亞書系列(6.16) 神呼召以色列人從對偶像及人的依靠下轉回來，主一定能夠消滅他的敵人亞述...以賽亞書系列(6.21) 亞述這些外邦人當會聽到神的作為，而以色列民也當要承認神的大能...
生活與禱告(15) 亞倫與米利暗覺得神同樣也與他們說話,為什麼摩西就是領袖呢? 因為比較而生出忌妒...希伯來書(1.13) 所以神另立一位大祭司耶穌基督為我們的罪親自獻上自己成為我們的贖罪祭，使我們可以坦然無懼的來到神的施恩寶座前,使我們有盼望...耶利米書 (3.01) 耶利米書35章用利甲族堅持的生活方式，來說明猶大的背叛。
羅馬書 (4.02) 神拯救的作為完全是神主動、計劃的作為。是出于祂的恩典，把人的功勞完全排除在外。我們當義無反顧跟隨祂、順服祂，最終活出他的計劃來。羅馬書 (4.05) 神揀選人的旨意，不在乎人的行爲，乃在乎召人的主。那些在神計劃中有分的人，就被神揀選出來成爲應許的後裔。羅馬書 (4.06) 神的揀選，有祂最高的旨意，不在乎人本身的條件和行爲，乃在乎召人的主。我們應當明白，拯救本身是出于神的憐憫與恩典。羅馬書 (4.07) 神的揀選和遺棄完全是以祂的主權施行。神絕不是毫無標準地隨意遺弃人，神在施行懲罰之前已經多多的忍耐寬容，最終到了神忍耐的極限，神才放弃他們。羅馬書 (4.04) 我們只要肯定自己是信靠神的人，住在基督裏，就永遠不會與神的愛分離，這愛是在主耶穌基督裏的。這愛也是為我們這群屬主的人預備的。
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聖經人物04.03
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