我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。人要傳說你可畏之事的能力；我也要傳揚你的大德。 詩篇 145:5-6
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· 第三至五節是首葡萄園之歌，內容是說耶和華對以色列的守護。
· 第六節說千年國時，以色列復興的情形。
· 第七節說神對以色列從來恩待，擊打殺戮他時，也不像對待仇敵那樣嚴厲。
羅馬書 (4.12) 每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕，是自己作出的决定，凡是憑自己的意志作出的行動，都要爲行動的結果負責。羅馬書 (4.11) 福音是神的大能，要拯救一切信靠祂的人。神差遣愛子成全了救恩，白白賜給我們，這是出于神的憐憫，不是我們的功勞。羅馬書 (4.10) 如今律法的總結--基督已經來了，律法的目的已經在基督裏得到了成全，我們今天不再是靠著行律法得稱義，而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。羅馬書 (4.09) 耶穌自己捨身流血，滿足了神對人公義的要求，成就了神的義。今天新約時代的人，已經不需要再靠著守律法得稱義，而是靠著接受主耶穌爲我們成就的救恩，因信稱義。羅馬書 (4.08) 要相信神在你的身上有祂的美意。祂要揀選你進入他的國度裏，以你一生的生命來榮耀祂的名。你應該以回報神恩的心，來過每一天，獻上自己所有的恩賜，爲神而活。羅馬書 (4.07) 神的揀選和遺棄完全是以祂的主權施行。神絕不是毫無標準地隨意遺弃人，神在施行懲罰之前已經多多的忍耐寬容，最終到了神忍耐的極限，神才放弃他們。羅馬書 (4.06) 神的揀選，有祂最高的旨意，不在乎人本身的條件和行爲，乃在乎召人的主。我們應當明白，拯救本身是出于神的憐憫與恩典。羅馬書 (4.05) 神揀選人的旨意，不在乎人的行爲，乃在乎召人的主。那些在神計劃中有分的人，就被神揀選出來成爲應許的後裔。羅馬書 (4.04) 我們只要肯定自己是信靠神的人，住在基督裏，就永遠不會與神的愛分離，這愛是在主耶穌基督裏的。這愛也是為我們這群屬主的人預備的。羅馬書 (4.03) 神甘願把愛子耶穌交付人，接受人間最殘酷的刑罰。既然連自己最愛的兒子都願意捨下爲我們死，還有什麽是神保留不給我們的呢？羅馬書 (4.02) 神拯救的作為完全是神主動、計劃的作為。是出于祂的恩典，把人的功勞完全排除在外。我們當義無反顧跟隨祂、順服祂，最終活出他的計劃來。羅馬書 (4.01) 我們走在成聖的道路上，雖然仍活在嘆息勞苦中，但是主親自介入我們的生命，他差聖靈來幫助我們，按他的旨意祈求。
以賽亞書系列 (1.18) 神對祂葡萄園一切辛勤美好的照顧, 和使祂失望的收成...以賽亞書系列 (5.16) 在祂的懲罰降臨以色列之前，神警告忠於祂的餘民早作預備...
禱告系列（10） 除非我們饒恕並恩待他人,否則神不會垂聽我們的禱告...探索福音系列（7） 人要滿足必須悔改, 靈得甦醒, 重生, 回歸神, 與神和好...以弗所書系列 (6) 這一段的中心思想是和睦,包括人與神,人與人之間的和睦...主的再來系列 (10) 創世記中記載人與神為敵，啟示錄新天新地中人與神和好。創世記中生命樹被挪去，新天新地中生命樹和生命水重現...詩篇選讀系列(1.10) 神赦免人的罪有三類: (1)做了不該做的事(2)做不合神心意的事(3)心術不正...哥林多後書系列(五) 保羅服事的動機有兩個(1)敬畏主;(2)被基督的愛激勵...希伯來書(1.11) 在舊約時代當人犯罪之後，一年一次要藉著由大祭司的獻祭使自己的罪得赦免，所獻的祭物必須是毫無瑕疵的...約翰福音(7.06) “成了!”這是耶穌人生最後的一句話。表明耶穌來到世間成就了救恩...聖經人物（5.06） 獻祭：1.燔祭2.素祭3.平安祭哥林多前書(9.05) 主基督為我們的罪付代價，為我們的罪死在十字架上，使我們的罪因此得赦免，可以與神再和好。
義人系列 (4) 義人如樹的根栽在神的聖殿，受神聖殿流出的水所滋潤，也受神律法的約束...以賽亞書系列 (7.12) 猶大人要往下扎根, 向上結果, 其意是要他們不必擔心餘民仍會歸?, 因為他們都是神保護之人...11月13日清晨甘露 我們若專心在基督裏倚靠神的恩典，幷等候聖靈，我們就能爲神結出更多的果子來。
猶大人要往下扎根, 向上結果, 其意是要他們不必擔心餘民仍會歸?, 因為他們都是神保護之人...
以賽亞書系列 (1.9) 先知呼召當時的猶太人，行走在神的光中，就是按照神的教訓而生活...以賽亞書系列 (3.20) 神在千年國時, 將使列國將以色列民送回本土, 那時神的兒女將統御列國人民, 是神的預言加上應許...以賽亞書系列 (4.15) 在千年國時, 以色列、亞述和埃及將聯合, 一同敬拜耶和華, 成為舉世的祝福...以賽亞書系列 (4.16) 神命先知露身赤腳三年, 是預告埃及和古實將淪為亞述帝國的俘虜...以賽亞書系列(6.09) 謙卑的人因神的恩典, 到千年國時也都歡欣喜樂, 因主耶穌作王而飽享恩典...以賽亞書系列(6.19) 當時耶路撒冷的社會呈現一種虛幻的太平景象，人們糊糊塗塗地過日子，豈不知再過一年多禍患即將來臨...以賽亞書系列(6.23) 神在彌賽亞作王時，祂要讓城裏的百姓完全的健康，城裏百姓的罪孽全被赦免、饒恕。這預表最後千年國的狀況...以賽亞書系列 (7.04) 先知以賽亞要性急寡信的以色列民充滿信心，堅強起來，不要懼怕，因為神必要來施行報應，來拯救他們...以賽亞書系列 (7.05) 我們在世上，主耶穌要我們走窄路，但到了千年國就不一樣了，神為我們預備一條直達祂那裡的路...以賽亞書系列（8.03） “蟲”在此是用以形容以色列民的軟弱無用…
在千年國時, 以色列、亞述和埃及將聯合, 一同敬拜耶和華, 成為舉世的祝福...
羅馬書 (4.02) 神拯救的作為完全是神主動、計劃的作為。是出于祂的恩典，把人的功勞完全排除在外。我們當義無反顧跟隨祂、順服祂，最終活出他的計劃來。羅馬書 (4.05) 神揀選人的旨意，不在乎人的行爲，乃在乎召人的主。那些在神計劃中有分的人，就被神揀選出來成爲應許的後裔。羅馬書 (4.06) 神的揀選，有祂最高的旨意，不在乎人本身的條件和行爲，乃在乎召人的主。我們應當明白，拯救本身是出于神的憐憫與恩典。羅馬書 (4.07) 神的揀選和遺棄完全是以祂的主權施行。神絕不是毫無標準地隨意遺弃人，神在施行懲罰之前已經多多的忍耐寬容，最終到了神忍耐的極限，神才放弃他們。羅馬書 (4.04) 我們只要肯定自己是信靠神的人，住在基督裏，就永遠不會與神的愛分離，這愛是在主耶穌基督裏的。這愛也是為我們這群屬主的人預備的。
聖經金句
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以賽亞書系列 (5.17)
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