我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。 詩篇 121:1-2
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羅馬書 (3.10) 我們的盼望在乎神。主要再來救我們，脫離這敗壞的世界，我們將要與主永遠同在。羅馬書 (3.09) 靠聖靈的幫助治死肉體，不讓肉體的引誘在我們身上發生功效，我們就能脫離死亡權勢的控制，得以活在神的面前。羅馬書 (3.08) 不能隨從肉體，而要順從聖靈而活。每日的生活都要順從聖靈的帶領，不要輕忽聖靈在內心微小的聲音。羅馬書 (3.07) 凡事順服聖經中的教導，倚靠聖靈的帶領而行，就能與主建立和諧的關係，這就是平安喜樂的泉源。羅馬書 (3.06) 基督爲我們付上了贖罪的代價，我們才得以從罪中得釋放。因此我們在神的面前，罪得以赦免，被稱爲義。羅馬書 (3.05) 人陷在罪中，沒有能力自己救濟，因爲身陷罪中，無法自拔。然而神隨時願意拯救我們，只要我們向祂呼求。主是信實的，凡求告主名的就必得救。羅馬書 (3.04) 律法是來自神的，目的是讓人分別爲聖，它有份于神的聖潔，彰顯出神聖潔的屬性。只不過律法不能讓我們稱義，也不能使我們成聖。羅馬書 (3.03) 脫離律法，是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制，而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。羅馬書 (3.02) 基督徒一生努力追求的目標，是得到神的獎賞。這個目標支持著我們，讓我們忍受成聖過程中所要付出的辛苦。羅馬書 (3.01) 信主的人與過去不信之時最大的差別，就是生命的主權發生了轉移。當主權改變之後，就要活出與主權改變之後相稱的生活，走成聖的道路。
以弗所書(3.03) 教會是基督的身體，連于基督，基督是教會的頭，教會凡事都當順服基督的帶領。
信徒造就第六講─神的預旨 神的預旨是神按祂旨意的計劃所定永遠的旨意，藉著祂的榮耀，神已經預定了任何要發生的事...小先知書系列 (13) 神希望萬人得救而不願一人沉淪，我們在順服神的同時也要體貼神的心意...小先知書系列 (16) 哈巴谷書重點在強調神是公義的，神的智慧超過人所能明白，在哈巴谷與神的問答之中我們可以更認識神的屬性...神論系列 (15) 神的旨意有其終極目的: 神行作萬事，是按照祂旨意的計畫，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一...神論系列 (19) 「頌讚神」是認識「神的旨意」的起點與終點；禱告是學習經歷「神主權旨意」此真理的最佳途徑...神論系列 (21) 神創造萬物的過程，是藉著祂大能話語的吩咐，說有就有，命立就立；創造是從「無」中生出「有」...神論系列 (24) 「神蹟」是神的護理之工，是「超常的護理」，是神超自然的大能作為，證實所傳的道，啟示國度真理...以賽亞書系列 (1.14) 先知指責猶大婦女的狂傲及奢侈, 警告她們將臨的羞辱...約翰福音中的神蹟 (1) 變水為酒這個神蹟所彰顯的是耶穌的無所不能，祂可以使無變有，水變酒這是質的改變...約翰福音中的神蹟(5) 猶太人不相信主耶穌就是那要來的彌賽亞，但主耶穌是要讓他們藉著主所行的神蹟，明白祂就是神的兒子...啟示論(1.06) 基督是啟示的中心...以賽亞書系列（8.10） 在42章神對以色列民有很嚴厲的指責,但在43章,我們看到神的憐憫與慈愛...以賽亞書系列(10.08) 神曾與以色列民有親密的關係，但因以色列民的悖逆去敬拜偶像假神，所以神離棄他們...以賽亞書系列(10.11) 當彌賽亞做王的時候，神的百姓將直接從神領受教訓，並要大享平安...耶利米書系列(2.01) 上帝執行審判
猶太人不相信主耶穌就是那要來的彌賽亞，但主耶穌是要讓他們藉著主所行的神蹟，明白祂就是神的兒子...
靈命塑造系列(6) 愛神的真諦乃是遵守祂的命令...羅馬書系列 (1) 保羅看待自己的三重身份：神的僕人，使徒及特派傳福音的...羅馬書系列 (4) 因信稱義，藉著耶穌基督得以與神和好; 使敵對的、反叛的關係變成和諧的、愛的關係...羅馬書系列 (5) 因信稱義是神的恩典，不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要，因信稱義是向罪死，向義活...羅馬書系列 (6) 因信稱義得到的新生命是有聖靈內住的生命，其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不與神的愛隔絕的生命 3. 有盼望的生命...探索福音系列（10） 我們不能靠自己的行爲得救, 全是神的恩典...探索福音系列（17） 信心是信神與神的話語...教會論系列 (20) 舊約的聖禮，是前瞻等候基督來臨，上十架獻祭代贖；新約的聖禮，則是回顧記念已完成的獻祭，一次永遠的贖罪...義人系列 (10) 在人做不到的事，在神卻能，因此當我們的生命與神連接的時候，我們就得到了永生...因信稱義之後(一) 從羅馬書12章開始，保羅開始以命令的語氣教導我們因信稱義之後當如何...因信稱義之後(二) 本文針對羅馬書12章1-8節，討論因信稱義之後的生活...因信稱義之後(三) 「互相聯絡作肢體」按原文直譯是，每個肢體是'為'每個肢體，意即每個肢體是'為'別的肢體的緣故而存在的...因信稱義之後(四) 「執事」是指各種基督徒的服事工作，這裡應該是指比較「實用」的服事；如：徒20章，執事參與「管理飯食」的服事...因信稱義之後(五) 羅馬書12章1-8節，是我們基督徒因信稱義之後的生活指南；更是我們「成聖」過程中每天都要經歷、儆醒的...以賽亞書系列(9.11) 彌賽亞的仇敵, 他們都將毀滅...
上行之詩 – 第十一講:仰望耶和華 對神的聖潔有更深的體會, 帶出的敬畏不是因為害怕, 而是感恩...聖所建造 (第九講) 當我們遵行神的話語,自潔, 並合一的讚美神時, 神的榮光就會充滿聖殿。一個聖潔的教會必有聖靈同在...靈命塑造系列(10) 與主同行，是我們靈命塑造的過程。遵行十誡是外在的表現, 真正能存到永遠的是成聖的果子, 屬靈的性格...羅馬書系列 (5) 因信稱義是神的恩典，不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要，因信稱義是向罪死，向義活...義人系列 (6) 義人因信與神連接與神同行，他是栽在耶和華的殿中，在神的院中發旺，到老都仍結果子...希伯來書(1.04) 周牧師在此引用詩篇8:4-6中預表耶穌時說萬物都在他腳下，就表示耶穌管理萬物...約翰福音(6.08) 過分別為聖的生活申命記(1.10) 摩西第二次講律法：律法的詳細內容─「聖潔」哥林多前書(1.04) 神的兒女，蒙神呼召專門事奉神的人，聚在一起就稱為神的教會，教會也是指在基督耶穌裡成聖蒙召做聖徒的一群人。哥林多前書(1.06) 信徒已有神所賜的各樣恩賜，應當去發掘已有的恩賜，並運用這恩賜來事奉神。良友聖經學院《人論》 人是從哪裡來的？人是有哪些成分組成的？人類存在的意義又是甚麼呢？哥林多前書(3.08) 信徒信主之後，有了從神來的新生命，卻沒有過一個新的生活，這就是對主的虧欠。提多書(2.07) 人得救是因著神的憐憫與恩典，使我們得以成為神的後嗣，有永生的盼望。7月4日清晨甘露 神的靈使我們的心明白真理的意義和教義，幷賜能力叫我們能應用真理。9月11日清晨甘露 謙卑地等候在神面前，常感到他的同在，樂意與他相交，尋求他的旨意，就證明你是屬天的族類了。
真理與異端的分辨 (15) 福音中心就是耶穌基督, 相信祂是神的兒子 祂來到世上, 有特別的身份, 要成就一件事－救贖...培靈講座系列 (7) 人和動物都同樣有思維、語言、建造和勞動的能力，但人和動物最大的分界是人有靈...靈命塑造系列(1) 重生是從天上的神開始的，人需要有嶄新的改變，才能徹底榮耀神...羅馬書系列 (4) 因信稱義，藉著耶穌基督得以與神和好; 使敵對的、反叛的關係變成和諧的、愛的關係...探索福音系列（17） 信心是信神與神的話語...提摩太前書系列（23） 做屬神的人不可貪戀錢財，因貪財是萬惡之根。凡與世俗為友的便是與神為敵...提摩太前書系列（24） 要做屬神的人，打那美好的仗，為主做美好的見證，不靠那無定的錢財，而要在善行上繼承美好的根基...約翰一二三書系列 (1) 《約翰一書》是見證耶穌基督“道成肉身”的生命之道，道成肉身活在人世間的真理...神論系列 (1) 我們人類被造的目的，就是要來認識神；而我們得救的目的，更是要恢復與加深對神的認識...主的再來系列 (9) 白色寶座的審判是世界最後和最大的審判...約翰福音系列 (6) 耶穌和尼哥底母談論到生命的事，是本書的主要內容之一。在這之前約翰要表明耶穌是誰，在這裡則要人得到祂所賜的生命...約翰福音系列 (7) 耶穌必興旺, 而施洗約翰自己則會衰微。他只是先鋒, 只是伴郎...約翰福音系列 (12) 耶穌到了迦百農，與人談論到生命的糧...義人系列 (10) 在人做不到的事，在神卻能，因此當我們的生命與神連接的時候，我們就得到了永生...馬可福音系列 (4.17) 信主重生得神生命的人應有小孩子般的純潔的心思，順服和聽從神的話語...
腓立比書– 第十講:直奔標竿(一) 在腓3： 12-16 這段經文裏，保羅說他有個志向, 一個決定, 那就是要直奔標竿。直奔標竿有三個秘訣, 也就是三種必要的心態...腓立比書– 第十一講:直奔標竿(二) 標竿是什麼？我們應有些目標，保羅說的標竿是生命裡的標竿...主的再來系列 (4) 教會被提，空中見主，身體得贖經過獎賞之後，進入永恆...希伯來書（2.11） 為什麼寫‘希伯來書’？ 人受到挫折時，容易懷疑所接受的新的信仰。希伯來書就是比較新約和舊約。告訴猶太人新約比舊約好的多……彼得書信系列（2.08） 信徒要學習順服，並以基督受苦為榜樣，使我們的靈命更完全。彼得書信系列（2.10） 彼得前書的結語哥林多前書(2.04) 我們要謹慎，不可將人選的領袖來代替主耶穌在教會與個人生命中的地位。哥林多前書(10.01) 我們因主耶穌的復活，勝過死亡，使我們可以靠祂得勝。7月3日清晨甘露 主啊！使我的靈命不受乾瘦的咒詛；讓我在你的家中得到飽足和和營養，好叫我贊美你的名。7月10日清晨甘露 我們既是天國的子民，就當讓我們的行動與我們的尊貴地位相符。10月28日清晨甘露 當耶穌要把我帶到榮耀裏，當父應許把我賜給他受過千辛萬苦的兒子作爲永遠的獎賞時，爲神的恩典歌唱，爲心中的快樂跳舞吧！耶穌生平（9.03） 各人的才幹不同，主給我們的責任和託付也不同。但如果我們各人盡忠職守，盡力而為，主對我們的稱讚卻是同樣的。5月19日 活水（三） 我們得了神愛世人的愛，也盼望得著神愛基督的愛。這愛能使我們得著神所賜的一切豐富，和基督一同承受基業和榮耀，和基督一同作王。5月20日 活水（三） 神一切的恩惠，都是因信才能得著，生命是因信得著的，更豐盛的生命也是因信得著的，離了信沒有什麽可以接受神的恩典。
主啊！使我的靈命不受乾瘦的咒詛；讓我在你的家中得到飽足和和營養，好叫我贊美你的名。
羅馬書 (3.04) 律法是來自神的，目的是讓人分別爲聖，它有份于神的聖潔，彰顯出神聖潔的屬性。只不過律法不能讓我們稱義，也不能使我們成聖。羅馬書 (3.05) 人陷在罪中，沒有能力自己救濟，因爲身陷罪中，無法自拔。然而神隨時願意拯救我們，只要我們向祂呼求。主是信實的，凡求告主名的就必得救。羅馬書 (3.06) 基督爲我們付上了贖罪的代價，我們才得以從罪中得釋放。因此我們在神的面前，罪得以赦免，被稱爲義。羅馬書 (3.09) 靠聖靈的幫助治死肉體，不讓肉體的引誘在我們身上發生功效，我們就能脫離死亡權勢的控制，得以活在神的面前。羅馬書 (3.07) 凡事順服聖經中的教導，倚靠聖靈的帶領而行，就能與主建立和諧的關係，這就是平安喜樂的泉源。
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羅馬書 (3.02)
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