猶太人反對保羅因信稱義的教義，他們認爲如果稱義只靠信心，律法就等于無用了。他們認爲律法對于他們仍然有效，能約束他們，讓他們成聖。保羅駁斥這種觀念。
第六章與第七章的對比
6：1罪 7：1律法
6：2在罪上死 7：4在律法上…死了
6：4一舉一動有新生的樣式 7：6b服事主要按著聖靈的新樣
6：7已死的人是脫離了罪 7：6a我們既在捆綁我們的律法上死了，現今就脫離了律法
6：14罪不能作你們的王 7：1律法管人是在活著之時，但你們已經死了
6：18從罪裏得了釋放 7：3脫離了…律法
6：22做了神的奴僕，就有成聖的果子 7：4歸于那從死裏復活的…結果子給神
丈夫的律法
1.本章的律法是指舊約時代約束人的摩西律法制度而言。
2.丈夫妻子的關係，類比于律法與猶太基督徒的關係。丈夫死了，婚姻之律法不能再約束妻子。雖然律法不會死，基督徒與基督同釘十字架，等于是向著律法死了，律法對他的約束也結束了。
3.基督徒有自由歸于基督，正如丈夫死亡的妻子，可以歸于別人。
4.律法沒有讓人有行出的力量，唯聖靈能賜人生命和力量，能成就律法所不能的。
從儀文的舊樣變成聖靈的新樣
脫離律法的意思，是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制，而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。儀文的舊樣、與聖靈的新樣成爲對比，正如羅馬書第二章說的：「真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。」（羅2：29b），與哥林多後書三章說的：「他叫我們能承當這新約的執事。不是憑著字句，乃是憑著精意。」相合。今日我們服事神的態度必須從心中被聖靈感動，不是靠著外在律法儀文的約束。
羅馬書 (3.03)
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