歌羅西書 (2.11) 
歌羅西書表達了保羅對不曾見面的門徒的關懷，並表達了基督對門徒的愛，為我們立了一個好榜樣。

歌羅西書 (2.10) 
推基古與保羅同工，他曾將各教會的奉獻帶到耶路撒冷，接濟當地教會的需要。保羅與推基古同受苦難，彼此關懷，互相安慰，是非常親密的弟兄。

歌羅西書 (2.09) 
我們生活在仇敵環繞的世界，我們一面禱告，一面要有備戰的準備，不可掉以輕心。

歌羅西書 (2.08) 
僕人對主人的順從，不僅是表面的順從主人，並要以誠實敬畏主的心順從主人，因為知道我們真正的主人是主耶穌，主是鑑察人心的。

歌羅西書 (2.07) 
愛與順服是不可分的。妻子应愛丈夫而順服丈夫，丈夫应愛妻子如基督愛教會，為教會捨命。

歌羅西書 (2.06) 
信徒之間彼此包容，彼此饒恕是因有愛心，愛是神的屬性中最重要的一個。我們也要時時對神存感恩的心，與信徒彼此融洽相處。

歌羅西書 (2.05) 
神揀選我們並賜我們兒子的名份，我們應當結出聖潔無瑕疵的果子，使神得榮耀。

歌羅西書 (2.04) 
基督是我們的生命，又活在我們裡面，我們也在祂裡面，當祂榮耀再來的時候，我們將與祂一同顯現，一同得榮耀。

歌羅西書 (2.03) 
苦待自己、克制自己肉體的情慾，並不能使自己的靈命增長；真正能使靈命增長的方法，是順服聖靈的帶領與管制。

歌羅西書 (2.02) 
教會的各個肢體靠著神恩典的供應，所有信徒都以主耶穌基督為元首，彼此聯繫，互相輔助，彼此長進。

歌羅西書 (2.01) 
神的兒女雖不受律法規條的捆綁，但仍應過一個合神心意、聖潔的生活。

小先知書系列 (4) 
以色列民向神呼求拯救，神責備他們在困苦中的呼求，他們獻祭都不是出於真心誠意，並不是真正的悔改歸向神...

以賽亞書系列 (2.14) 
先知預言神用來向猶大施罰的外侮為埃及與亞述...

以賽亞書系列 (2.15)  
主將使用亞述來猶大搶奪殺戮, 使其蒙受奇恥大辱...

以賽亞書系列 (4.09) 
先知呼召古實和舉世人民, 留心觀看即將來臨的大難...

以賽亞書系列 (4.10)  
預告耶路撒冷被圍攻, 任何事發生在耶路撒冷對神來說是件大事...

以賽亞書系列 (4.11) 
耶路撒冷被攻下和對埃及的預言, 神對亞述圍攻耶路撒冷採靜觀的態度...

以賽亞書系列 (4.12) 
繼續說到神對埃及的懲罰...

以賽亞書系列 (4.13) 
神施懲之後, 埃及大部份人都將轉而敬拜真神...

以賽亞書系列 (4.14) 
埃及人將似以色列人先祖那樣敬拜耶和華...

以賽亞書系列 (4.16) 
神命先知露身赤腳三年, 是預告埃及和古實將淪為亞述帝國的俘虜...

以弗所書系列 (13) 
彼此順服是基于愛, 愛是聯絡全德的...

以賽亞書系列(10.07) 
神誇獎祂的義僕，因為祂的成就偉大，超越了世上一切的君王與爭服者的榮耀...

以賽亞書系列(11.05) 
在舊約中常以丈夫與妻子來形容神與以色列民的關係...

哥林多前書(3.12) 
婚姻關係是男女雙方決定的，只要合神的心意就好，單身或結婚都不應影響我們屬靈生活。

哥林多前書(4.02) 
婚姻是神所立的，神看婚姻是神聖且永久的，夫妻離開父母，二人成為一體，是不可分離的。

以弗所書(6.03) 
順服的意思，不是用權柄壓服僕人、兒女和妻子，逼他們做他們不願意做的事情，而是用自己既有的權柄來建立對方，讓他們在心靈身體都得到益處。

以弗所書(6.04) 
男人和女人在家庭裡各有長處，有不同的功效。丈夫與妻子關係是一個見證，讓人看到教會跟基督的關係。這是神的心意。

提多書(1.10) 
在愛兒女的事上，不僅要注重兒女物質生活上的需要，更要注重對兒女屬靈生命的教導。

歌羅西書 (2.07) 
愛與順服是不可分的。妻子应愛丈夫而順服丈夫，丈夫应愛妻子如基督愛教會，為教會捨命。

羅馬書 (3.03) 
脫離律法，是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制，而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。

以弗所書系列 (13) 
彼此順服是基于愛, 愛是聯絡全德的...

以賽亞書系列(11.05) 
在舊約中常以丈夫與妻子來形容神與以色列民的關係...

箴言系列(3.02) 
一句鼓勵安慰的話能使人振奮向上，而一句詆毀的話也會使人喪失生命。

哥林多前書(3.12) 
婚姻關係是男女雙方決定的，只要合神的心意就好，單身或結婚都不應影響我們屬靈生活。

哥林多前書(4.02) 
婚姻是神所立的，神看婚姻是神聖且永久的，夫妻離開父母，二人成為一體，是不可分離的。

以弗所書(6.03) 
順服的意思，不是用權柄壓服僕人、兒女和妻子，逼他們做他們不願意做的事情，而是用自己既有的權柄來建立對方，讓他們在心靈身體都得到益處。

以弗所書(6.04) 
男人和女人在家庭裡各有長處，有不同的功效。丈夫與妻子關係是一個見證，讓人看到教會跟基督的關係。這是神的心意。

以弗所書(6.06) 
主不斷潔淨教會，這是潔淨的愛。丈夫就要這樣愛妻子，要多多鼓勵她親近神，讀神的話，跟弟兄姊妹一起事奉。

歌羅西書 (2.07) 
愛與順服是不可分的。妻子应愛丈夫而順服丈夫，丈夫应愛妻子如基督愛教會，為教會捨命。

羅馬書 (3.03) 
脫離律法，是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制，而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。

信徒造就第六講─神的預旨 
神的預旨是神按祂旨意的計劃所定永遠的旨意，藉著祂的榮耀，神已經預定了任何要發生的事...

小先知書系列 (13) 
神希望萬人得救而不願一人沉淪，我們在順服神的同時也要體貼神的心意...

小先知書系列 (16) 
哈巴谷書重點在強調神是公義的，神的智慧超過人所能明白，在哈巴谷與神的問答之中我們可以更認識神的屬性...

神論系列 (15) 
神的旨意有其終極目的: 神行作萬事，是按照祂旨意的計畫，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一...

神論系列 (19) 
「頌讚神」是認識「神的旨意」的起點與終點；禱告是學習經歷「神主權旨意」此真理的最佳途徑...

神論系列 (21) 
神創造萬物的過程，是藉著祂大能話語的吩咐，說有就有，命立就立；創造是從「無」中生出「有」...

神論系列 (24) 
「神蹟」是神的護理之工，是「超常的護理」，是神超自然的大能作為，證實所傳的道，啟示國度真理...

以賽亞書系列 (1.14) 
先知指責猶大婦女的狂傲及奢侈, 警告她們將臨的羞辱...

約翰福音中的神蹟 (1) 
變水為酒這個神蹟所彰顯的是耶穌的無所不能，祂可以使無變有，水變酒這是質的改變...


約翰福音中的神蹟(5)  

猶太人不相信主耶穌就是那要來的彌賽亞，但主耶穌是要讓他們藉著主所行的神蹟，明白祂就是神的兒子...

小先知書系列 (7) 
鄰國的罪行是因為他們的行為失去了人性。而以色列、猶大人的罪行，則是因為他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守祂的律例，離棄神去拜偶像...

小先知書系列 (8) 
阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌，讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...

以賽亞書系列 (2.1) 
說到以色列人的兩種罪和對該罪的懲罰...

以賽亞書系列 (3.4) 
以色列多次遭神差遣外敵加以擊打, 仍不悔改...

以賽亞書系列 (3.5) 
以色列人對神悖逆, 對貧窮的人和寡婦沒有憐恤, 因此神加以懲罰...

以賽亞書系列 (4.01) 
先知警告非利士, 不要因亞述暫時由於內亂中止侵略而喜樂, 來日的災禍將更為可怖...

以賽亞書系列 (4.06) 
預言亞蘭與北國以色列的衰亡, 並提及所有猶大仇敵的下場...

以賽亞書系列 (4.07) 
以色列的餘剩之民歸向和他們立約的主...

以賽亞書系列 (4.08) 
以色列的遭受審判, 由於他們忘記了拯救他們的神, 一味自私自娛, 並敬拜邪神...

小先知書系列 (2.06) 
到最後耶和華大而可畏的日子臨到的時候, 神要審判列國, 卻要作他百姓的避難所...

歌羅西書 (2.03) 
苦待自己、克制自己肉體的情慾，並不能使自己的靈命增長；真正能使靈命增長的方法，是順服聖靈的帶領與管制。

歌羅西書 (2.08) 
僕人對主人的順從，不僅是表面的順從主人，並要以誠實敬畏主的心順從主人，因為知道我們真正的主人是主耶穌，主是鑑察人心的。

歌羅西書 (2.07) 
愛與順服是不可分的。妻子应愛丈夫而順服丈夫，丈夫应愛妻子如基督愛教會，為教會捨命。

歌羅西書 (2.04) 
基督是我們的生命，又活在我們裡面，我們也在祂裡面，當祂榮耀再來的時候，我們將與祂一同顯現，一同得榮耀。

歌羅西書 (2.01) 
神的兒女雖不受律法規條的捆綁，但仍應過一個合神心意、聖潔的生活。