神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。 詩篇 139:23-24
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異端論（1.13） 切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制，才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。異端論（1.12） 提高信徒的信仰素質，使他們能分辨是非，做誠實無過的人。異端論（1.11） 看起來，主再臨似乎遙遙無期，但這并不是“耽延”，乃是“寬容”，神的心意是“不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。”異端論（1.10） 日光之下，沒有新事。彼得的警告言猶在耳，眼看當今異端蓬勃，邪教橫行，令人不寒而慄！異端論（1.09） 真正的宗教讓人接受真理，產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。異端論（1.08） 環境會改變，上帝的應許不會改變；因信稱義將信徒跟基督相連在一起。異端論（1.07） 禁食與其他禮儀都是對著神，與神相交，討神喜悅。若不是對著神，一切都變成繁瑣雜事，為神厭惡。異端論（1.06） 禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求，目的之一是為了認罪自卑，沒有心情享受肉體的食物。異端論（1.05） 敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好，可激發情緒。但敬拜的對象是神，不是滿足自己的感覺。異端論（1.04） 教會的焦點在敬拜，敬拜的焦點在上帝。異端論（1.03） 信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信，理性不能產生信仰，無法製造信心、盼望與愛心。異端論（1.02） 基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。異端論（1.01） 啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體，這就是基督教纯正信仰的本质。
詩篇選讀系列(1.04) 為神供應我們的一切需要歌頌讚美神，神要我們完全的依靠祂...異端論（1.05） 敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好，可激發情緒。但敬拜的對象是神，不是滿足自己的感覺。
異端論（1.05） 敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好，可激發情緒。但敬拜的對象是神，不是滿足自己的感覺。
使徒信經 使徒信經把基督教最基本的信仰重點簡要地申明，可說是基督教最原始的信仰告白...使徒信經01 使徒信經把基督教最基本的信仰重點簡要地申明，是基督教最原始的信仰告白，成為歷世歷代教會的基礎。使徒信經02 耶穌是所應許的彌賽亞，是神，是三位一體中的聖子。使徒信經03 耶穌道成肉身，真真實實地活出無罪的人性，成為我們的榜樣。使徒信經04 耶穌為我們流血捨身，他毫無保留地把自己全然獻上，為了愛的緣故。使徒信經05 基督的死為我們承担了罪的代價，基督的復活是叫我們得到新的生命。使徒信經06 基督復活後，離開地上，回到尊榮的身份。感謝他作我們的中保，把我們的需要帶到父神的右邊。使徒信經07 我們因信耶穌基督，得以免受可怕的永刑。使徒信經08 讓我們天天過一個被聖靈掌管的生命，一個順從聖靈，不順從情慾的生活。使徒信經09 神的心意是透過教會，在這世上彰顯祂的美善。使徒信經10 人需要赦罪的救恩，叫我們得以稱義。使徒信經11 基督徒最終的盼望，不單是靈魂得救，而且身體得贖。使徒信經12 稱義是身份的改變，重生是本質的改變。
異端論（1.11） 看起來，主再臨似乎遙遙無期，但這并不是“耽延”，乃是“寬容”，神的心意是“不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。”異端論（1.08） 環境會改變，上帝的應許不會改變；因信稱義將信徒跟基督相連在一起。異端論（1.03） 信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信，理性不能產生信仰，無法製造信心、盼望與愛心。異端論（1.10） 日光之下，沒有新事。彼得的警告言猶在耳，眼看當今異端蓬勃，邪教橫行，令人不寒而慄！異端論（1.06） 禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求，目的之一是為了認罪自卑，沒有心情享受肉體的食物。
聖經金句
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異端論（1.04）
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