以弗所書(6.03) 
順服的意思，不是用權柄壓服僕人、兒女和妻子，逼他們做他們不願意做的事情，而是用自己既有的權柄來建立對方，讓他們在心靈身體都得到益處。

哥林多前書(6.12) 
聖靈將恩賜給信徒，就是要信徒彼此事奉，替主作工，目的是要榮耀主。

哥林多前書(6.11) 
屬靈的恩賜雖有很多種，但恩賜的源頭只有一個就是聖靈。“恩賜”是聖靈特別賜給神的兒女的，目的是要裝備信徒彼此服事。

哥林多前書(6.10) 
哥林多教會的信徒，信主之後的行為與他們未信主之前一樣，喜歡隨意而行，不願受拘束；然而他們以為的自由，其實是受到魔鬼撒旦的轄制，不是真自由。

哥林多前書(6.09) 
聖餐是一個很神聖的聚會，我們應當存敬畏神的心，並要了解聖餐的真正意義，才領受聖餐。

哥林多前書(6.08) 
領聖餐是向世人的一個宣告，宣告我們因主耶穌基督的捨命而成為神的兒女，記念主在十字架上所成就的救恩，並提醒世人與自己主還要再來。

哥林多前書(6.07) 
教會中有分門結黨的情形，常會造成教會的分裂，我們需要靠著主的恩典來消除彼此之間的分歧。

哥林多前書(6.06) 
洗禮表示我們與主耶穌同死、同埋、同復活；聖餐是記念新約信徒，在主耶穌基督裡，靈得到完全釋放。

哥林多前書(6.05) 
男人不應該濫用權柄看不起女人，因為他的權柄是從神而來。神以祂的大智慧造男造女，是為了祂的榮耀。

哥林多前書(6.04) 
神造女人為男人的配偶，作為男人的助手，幫助男人成就神的旨意。

哥林多前書(6.03) 
我們要遵守神創造的原則，順服真理的教導，不可受撒旦的挑撥而想破壞神創造的原則。

哥林多前書(6.02) 
信徒聚集的地方就是教會，教會是順從主基督權柄與管制的地方，天上地下所有的權柄都屬於祂，都要服在祂的權柄之下。

哥林多前書(6.01) 
不可讓人因為我們缺乏信心與濫用主裡的自由等行為，而使人跌倒，這是基督徒的生活總綱。

哥林多前書(6.02) 
信徒聚集的地方就是教會，教會是順從主基督權柄與管制的地方，天上地下所有的權柄都屬於祂，都要服在祂的權柄之下。

信徒造就第十七講－道成肉身 
神的兒子耶穌之成為人乃是取了真實的身體和理性的靈魂，藉聖靈能力在童女馬利亞的腹中懷孕而出生，但祂是無罪的...

靈命塑造系列(12) 
愛的本體就是神自己,神就是愛首先表達在三位一體的神之愛上...

耶穌的一生系列(十三) 
猶太人要神蹟, 耶穌就顯出自己為道成肉身的神蹟. 希利尼人要智慧, 耶穌有壓倒世俗的智慧...

探索福音系列（9） 
人自己不能滿足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...

約翰一二三書系列 (1) 
《約翰一書》是見證耶穌基督“道成肉身”的生命之道，道成肉身活在人世間的真理...

神人關係系列 (4) 
道就是神。這道與神同在;道成肉身完成救恩的過程...

教會概論（8） 
「因信稱義」是極偉大的真理，因著主耶穌，神把祂的義加在我們身上，稱我們罪人為義人與神和好，這是白白的恩典，從此，新的生命是為主而活的...

以賽亞書系列 (2.6) 
第一節裡先知在異象中所見到坐在寶座上的主, 多數解經家都認為是道成肉身之前的耶穌, 以人形出現。見異象的地方是在聖殿...

哥林多前書系列 (10) 
自由並不是最高的. 爲了別人的益處, 自由應該被被限制使用. 愛心比自由價值更高. 愛心是表現在造就別人上...

約翰福音(1.02) 
中國和西方哲學講的道和約翰福音所講的道完全不同。關於道，約翰福音中三個動詞“造”、“照”和“住”，表明了道的功效...

約翰福音(1.03) 
耶穌是中保：因為從他那里可以找到從神來的生命和真理...

約翰福音(6.13) 
若是沒有信仰實質，信仰便是宗教的慘事。


靈修神學(1.07) 
靈修神學風雲人物之「朱莉安娜」(Juliana)、「金碧士」(Thomas A’Kempis)、「羅約拉」(Loyola)、「聖女大德蘭」(Teresa of Avila)、「十字若望」(或譯十架約翰John of the Cross)



耶利米書系列(2.04) 
象徵行動(ㄧ)

約翰書信(1.03) 
約翰書信大綱

腓立比書– 第四講:喜樂的生活(二) 
喜樂泉源有三方面: 1.有主的同在 2. 有主同工的認識 3. 對主有同心的禱告...

真理與異端的分辨 (2) 
神是真光, 在祂毫無黑暗, 基督徒的生命是光明的...

真理與異端的分辨 (16) 
禱告蒙應允的把握就是我們若照著祂的旨意求什麼, 祂就聽我們的...

聖所建造 (第九講) 
當我們遵行神的話語,自潔, 並合一的讚美神時, 神的榮光就會充滿聖殿。一個聖潔的教會必有聖靈同在...

聖所建造 (第十講) 
金香壇的香：是我們達到神面前代表我們的禱告與代求；蒙神垂聽的禱告是我們的代求, 行為與生命的配合, 代求的本質是生命上的榮美與行為上真正彰顯神的榮耀...

培靈講座系列 (4) 
基督徒的三個生活準則：常常喜樂、不住的禱告和凡事謝恩。這三件事相互關連，但感恩是主要的...


聖徒的追求系列 (3) 
禱告的中心是神和祂的需要, 以及我們屬天的需要...

聖徒的追求系列 (4) 
禱告是堅固的堡壘, 禱告是通天的路...

聖徒的追求系列 (5) 
為什麼要信靠神? 因為人的軟弱無能和無知...

得勝者系列（12） 
要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...

禱告系列 

一個信徒的生活裡若是沒有禱告, 常常為魔鬼留地步而自己也不知道。禱告不僅僅是對個人靈性生命增長這麼重要, 禱告對教會的同心合意更是如此...

禱告系列（1） 
禱告的對象是我們在天上的父,表明我們與神的關係是父親與兒女的關係...

禱告系列（2） 
主禱文分兩個部分：第一是爲神的國度禱告;第二是爲國度的人才禱告...

禱告系列（3） 
晨更不是一件可有可無的事情，而是我們屬靈生命成長的基礎...

禱告系列（4） 
神的話帶著能力。我們直接將神的話讀出來作爲我們的禱告，一遍又一遍，使我們的靈被神的話所摸著，所感動...

教會論系列 (9) 
如何分辨選擇純正的教會呢？基督教會的真正標記有三點:忠實傳講神的聖道;正規施行主的聖禮和認真執行紀律...

教會論系列 (15) 
教會裡講道、主日學、訓練事工等，是屬於話語的職事，以信為重點；主要是由牧師與傳道同工（教導長老）來帶領...

使徒行傳系列 (5) 
彼得要人們必須悔改、回轉、受洗、離開罪惡。他指出耶穌是唯一的救主，因為祂是唯一復活的救主，除祂以外，別無拯救...

馬可福音系列 (3.14) 
主耶穌用種子在地裡生長到成熟收割，這個自然過程正如神國的茁壯成長是必然的結果，正如我們聽道後接受生命改變的恩典，繼續支取神的話語成長...

哥林多前書系列 (13)  
信徒要存著愛心來使用屬靈恩賜, 做先知講道比說方言更能造就人...

【英中對照講道系列】--好管家系列(一) 
本系列包括：流行性貪財病、財寶與金錢、數算年日、心思的好管家、超越數字和富足的原則等等…


【英中對照講道系列】-- 好管家系列(二) 
本系列包括：談投資、談欲望、談奉獻、談知足、談奉獻、談金錢和談信心。共七個主題，十四講...

良友聖經學院《講道學 I》 
講道學是一種屬乎科學的學問。它需要傳道人自己的領悟和實際應用，且要不斷的溫習和提醒自己。

良友聖經學院《講道學 II》 
回歸神的道，環顧傳播生態，永遠以聖經真理建造主耶穌的教會。

【英中對照講道系列】-- 誠信系列(一) 
本系列包括：是順從喜好還是持守信仰；相對論-談誠實；深刻的真理-談説謊；是就說是，不是就說不是-談誠信；等等…共四個主題9篇信息...

良友聖經學院《解經與研經》 
透過這個課程，希望能夠再次提醒弟兄姊妹聖經的重要性，幫助弟兄姊妹掌握解經的原則和研經的方法。

良友聖經學院《釋經與講道》 
釋經學是教導我們一些原則、方法來解釋聖經，是每一位基督徒都應學習的。傳福音需要釋經學，講道需要釋經學，個人讀經也需要釋經學...

良友聖經學院《講道實習》 
講道的人，代表神向人宣講神的話和神的心意。講道的目的，是為了使聽眾明白和接納神的話，並要跟聽眾的生活實踐情況聯繫起來。

哥林多前書(8.04) 
我們所知道的有限，先知所講的也有限，所以我們在神面前應當謙卑。

12月1日 活水（三） 
男人是神的形像和榮耀，女人是男人的榮耀，各人都當愛妻子，如同愛自己，妻子也當敬重她的丈夫。

哥林多前書系列 (11) 
保羅回答有關蒙頭和聖餐方面的問題...

哥林多前書(6.02) 
信徒聚集的地方就是教會，教會是順從主基督權柄與管制的地方，天上地下所有的權柄都屬於祂，都要服在祂的權柄之下。

哥林多前書(6.12) 
聖靈將恩賜給信徒，就是要信徒彼此事奉，替主作工，目的是要榮耀主。

哥林多前書(6.08) 
領聖餐是向世人的一個宣告，宣告我們因主耶穌基督的捨命而成為神的兒女，記念主在十字架上所成就的救恩，並提醒世人與自己主還要再來。

哥林多前書(6.06) 
洗禮表示我們與主耶穌同死、同埋、同復活；聖餐是記念新約信徒，在主耶穌基督裡，靈得到完全釋放。

哥林多前書(6.07) 
教會中有分門結黨的情形，常會造成教會的分裂，我們需要靠著主的恩典來消除彼此之間的分歧。

哥林多前書(6.04) 
神造女人為男人的配偶，作為男人的助手，幫助男人成就神的旨意。