誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。 詩篇24：3-5
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“…我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭…” ~~羅馬書12:1
前面的身體是複數，但這裡的祭物卻是單數名詞，表示是一次的獻上，卻是整個的身體。
『活祭』意指活著的祭物，或新生命(羅六4)的祭物；它表明了新約的獻祭和舊約的獻祭不同：舊約裏的祭物，都是先殺死後才獻上給神，是死的祭物，但新約所獻的乃是活的。同時舊約中的祭牲沒有自主權，而新約中的祭是自己獻上的。當獻上自己的時候，我們效法耶穌基督既是祭物、也是祭司。
織網的人 於2009-05-15
以弗所書(5.12) 讓聖靈掌管你的生活、思想、行為，就是被聖靈充滿。聖靈充滿就是把自己放在神的前面，讓神來充滿，一生在聖靈的掌管之下。以弗所書(5.11) 少量的、有節制的酒，對人有好處；但聖經警告我們不可以醉酒、沉湎於酒精之中。以弗所書(5.10) 神會在凡事上都讓我們得到好處；第一要愛神，第二要按神的旨意。順服神的意思，按照他的方法行，才是善良忠心的僕人。以弗所書(5.09) 世界的風氣不斷影響我們，而我們要做的是不被影響，不要允許自己被今天世界的風氣影響。以弗所書(5.08) 逼迫是每個愛主的人生活中無法避免的一件事。我們要為義而受苦，這種生活是有福氣的。以弗所書(5.07) 光的功用就是暴露隱私。不信的人和假基督徒没有生命，在黑暗裡頭反對逼迫在光中的人，所以聖經要我們準備為義而受苦。以弗所書(5.06) 神的話就是光，能暴露暗中所行的事情；善良顯出苦毒，公義顯出偏失，誠實顯出虛偽，謙卑顯出驕傲，聖潔顯出污穢。以弗所書(5.05) 公義，是神把主耶穌的義放在信徒身上，使我們有在神的面前有義，使我們如同神那樣在人面前有正當的行動和待人的公平。以弗所書(5.04) 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。以弗所書(5.03) 凡敬拜一切被造之物，以任何事物代替神在我們生活中的地位，就是廣義的拜偶像。以弗所書(5.02) 淫亂、污穢和貪婪的人，在基督和神的國度裡無分，不能承受上帝的國。以弗所書(5.01) 要憑愛心行事，效法基督的行為。基督的愛是聖潔的愛、謙卑的愛、捨命的愛。
以弗所書(5.03) 凡敬拜一切被造之物，以任何事物代替神在我們生活中的地位，就是廣義的拜偶像。以弗所書(5.02) 淫亂、污穢和貪婪的人，在基督和神的國度裡無分，不能承受上帝的國。以弗所書(5.07) 光的功用就是暴露隱私。不信的人和假基督徒没有生命，在黑暗裡頭反對逼迫在光中的人，所以聖經要我們準備為義而受苦。以弗所書(5.10) 神會在凡事上都讓我們得到好處；第一要愛神，第二要按神的旨意。順服神的意思，按照他的方法行，才是善良忠心的僕人。以弗所書(5.04) 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
當作活祭
