流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！ 詩篇 126:5-6
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今日講題: 看見大光
· 第九章第1-7節說到大衛的後裔彌賽亞將使以色列國永遠得尊榮和自由; 第8-12 節說以法蓮因驕傲將不斷受外敵的攻擊; 第13-17節說神將特別懲罰民中首領; 第18-21 節說以色列人不因受懲而謙卑, 進而至於兄弟相殘.
· 第一節. 「被藐視」是說這地區曾於主前732 年被亞述佔領, 受以色列人輕視(約1:46, 7:52)「得榮耀」是指日後耶穌多在這一地帶行道.
第二節.「在黑暗中行走的百姓」指加利利人, 「黑暗」說到痛苦, 或者靈裡的昏迷.「看見大光」說到百姓的生活情況突然改進, 特別指著耶穌是世界的光 (約8:12)
· 第三節是先知對神的頌讚.「這國民」指以色列聖民.「加增喜樂」特別說到主耶穌降生的大 喜信息.
以弗所書(5.12) 讓聖靈掌管你的生活、思想、行為，就是被聖靈充滿。聖靈充滿就是把自己放在神的前面，讓神來充滿，一生在聖靈的掌管之下。以弗所書(5.11) 少量的、有節制的酒，對人有好處；但聖經警告我們不可以醉酒、沉湎於酒精之中。以弗所書(5.10) 神會在凡事上都讓我們得到好處；第一要愛神，第二要按神的旨意。順服神的意思，按照他的方法行，才是善良忠心的僕人。以弗所書(5.09) 世界的風氣不斷影響我們，而我們要做的是不被影響，不要允許自己被今天世界的風氣影響。以弗所書(5.08) 逼迫是每個愛主的人生活中無法避免的一件事。我們要為義而受苦，這種生活是有福氣的。以弗所書(5.07) 光的功用就是暴露隱私。不信的人和假基督徒没有生命，在黑暗裡頭反對逼迫在光中的人，所以聖經要我們準備為義而受苦。以弗所書(5.06) 神的話就是光，能暴露暗中所行的事情；善良顯出苦毒，公義顯出偏失，誠實顯出虛偽，謙卑顯出驕傲，聖潔顯出污穢。以弗所書(5.05) 公義，是神把主耶穌的義放在信徒身上，使我們有在神的面前有義，使我們如同神那樣在人面前有正當的行動和待人的公平。以弗所書(5.04) 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。以弗所書(5.03) 凡敬拜一切被造之物，以任何事物代替神在我們生活中的地位，就是廣義的拜偶像。以弗所書(5.02) 淫亂、污穢和貪婪的人，在基督和神的國度裡無分，不能承受上帝的國。以弗所書(5.01) 要憑愛心行事，效法基督的行為。基督的愛是聖潔的愛、謙卑的愛、捨命的愛。
以賽亞書系列 (2.4) 神施行懲罰的手段: 用天災及戰爭; 或假手外來的侵略者...
約翰福音系列 (14) 約翰介紹耶穌是世上的光，人跟從祂就必得著生命的光，不然就必行在黑暗裡，走向死亡...約翰福音(5.02) 撒旦在這個世界做的一件事就是使人沒有是非對錯的觀念...以賽亞書系列(12.09) 過犯:是指我們的行為思想越過了神所定的範圍。罪惡:是指我們沒有達到神的目標。罪孽:是指我們沒有按神的公義而行。好管家系列(1.03) 貪心常常是隱藏的，它會讓你看不出來...馬太福音系列(1.11) 蒙光照就是聽從主的話，完全的放下自己，順從主的旨意，使主的心意可以成全在我們身上。約翰書信(1.05) 神就是光，在祂毫無黑暗。以弗所書(5.03) 凡敬拜一切被造之物，以任何事物代替神在我們生活中的地位，就是廣義的拜偶像。以弗所書(5.04) 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。以弗所書(5.06) 神的話就是光，能暴露暗中所行的事情；善良顯出苦毒，公義顯出偏失，誠實顯出虛偽，謙卑顯出驕傲，聖潔顯出污穢。以弗所書(5.07) 光的功用就是暴露隱私。不信的人和假基督徒没有生命，在黑暗裡頭反對逼迫在光中的人，所以聖經要我們準備為義而受苦。
以賽亞書系列 (2.19) 先知告誡信神的人, 不可效法不信的人交鬼, 行巫術; 神的兒女, 有事該尋求神的旨意和啟示...
以弗所書(5.03) 凡敬拜一切被造之物，以任何事物代替神在我們生活中的地位，就是廣義的拜偶像。以弗所書(5.02) 淫亂、污穢和貪婪的人，在基督和神的國度裡無分，不能承受上帝的國。以弗所書(5.07) 光的功用就是暴露隱私。不信的人和假基督徒没有生命，在黑暗裡頭反對逼迫在光中的人，所以聖經要我們準備為義而受苦。以弗所書(5.10) 神會在凡事上都讓我們得到好處；第一要愛神，第二要按神的旨意。順服神的意思，按照他的方法行，才是善良忠心的僕人。以弗所書(5.04) 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
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以賽亞書系列 (3.1)
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