以弗所書(3.12) 
有牧者的恩賜和心腸，有愛羊群的心，帶領餵養保護羊群，這才是真正的教會領袖。

以弗所書(3.11) 
主耶穌基督給教會特別的恩賜，讓他們造就信徒，傳揚福音。

以弗所書(3.10) 
恩賜不是人求來的，最聰明的做法就是接受、明白神量給我們的恩賜，并且用來事奉主。

以弗所書(3.09) 
神對每個人有不同的恩賜，恩賜是聖靈給的在事奉上需要的能力。

以弗所書(3.08) 
教會的合一是自然產生的，需要大家有大決心努力達到這個目標。

以弗所書(3.07) 
人因有愛心和信心才有忍耐。只有謙虛溫柔，忍耐才有表現。

以弗所書(3.06) 
溫柔是聖靈的果子之一，是一種能力。但是這種能力是有節制的，是神控制的能力。

以弗所書(3.05) 
蒙召是榮耀的事。既然我們都是蒙召的兒女，就要有與蒙召相符身份的生活。

以弗所書(3.04) 
凡事靠著聖靈和大能，不靠人的智慧聰明。這是服事神的原則。

以弗所書(3.03) 
保羅行道跟我們不同，我們脫不了人的力量和智慧。保羅的秘訣是讓心裡的大力充充足足超過一切所求所想，讓聖靈做工。

以弗所書(3.02) 
禱告是跟父說話，不可流於形式。關鍵是心裡是否屬靈，是否用心靈和誠實。

以弗所書(3.01) 
生命中的一切遭遇都是神保守、施恩和安排。基督徒在受逼迫受苦的時候不應認為神離棄自己，相反是神的榮耀，是為主的緣故，並不是羞恥。

真理與異端的分辨（12） 
愛的源頭是神。沒有神的愛，就沒有生命...

靈命塑造系列(11) 
新命令以「愛」為中心, 老約翰指出舊命令(神的道, 誡命)和新命令是相互關聯的, 主最後把「誡命」和「愛」合併成一條...

約翰一二三書系列（7） 
基督徒的信仰核心是弟兄彼此相愛,主耶穌為我們做了一個榜樣,他為我們捨命,我們也應為弟兄捨命...

約翰一二三書系列 (8) 
唯有我們彼此相愛才能使神的愛得以完全,彼此相愛的動機是神先愛我們...

以弗所書系列 (11) 
當我們學習了基督之後,就當在行為上有所改變,舊的行為已與基督同釘十字架,現在的我們是一個新人,有神的生命和性情...

教會論系列 (10) 
長大成熟的的教會，會彰顯出其他的標記, 如: 受苦背負十架, 以主愛彼此相愛, 成全聖徒各盡其職...

約翰福音系列 (21) 
耶穌要離別，交下要相愛的命令...

使徒行傳系列 (3) 
聖靈的帶領是活潑的、自由的，隨時按需要來供應。隨著時代的變遷，聖靈帶領的方式也就不同，這可由第一世紀初期教會的凡物公用，而到第二世紀加拉太教會就不一樣了...

約翰福音(5.03) 
彼此相愛是主愛的複製品；是基督徒的記號...

約翰書信(1.06) 
在約翰的思想里，認識神與遵守神的誡命之間的關係是自然的，是不能分開的。

約翰書信(1.12) 
約翰再次提到如果你恨惡弟兄，就是殺人的。當你心里恨人時，心中已演練很多次如何殺人...

約翰書信(2.03) 
約翰一書的結構里每段的歸結都在神的愛，或彼此相愛這事上

約翰書信(2.08) 
要活在真理和愛中間

約翰書信(2.09) 
在約翰心中真理與愛是不可分的，實行神的真理，應當是彼此相愛

約翰書信(2.12) 
我們認識父，認識聖靈，認識耶穌基督是我們信仰的中心

腓立比書– 第七講:學效基督 
腓立比書2：1-11這一段經文，從兩方面來思想 。第一是合一，第二是謙卑...

教會合一系列 
李仁洁牧師從啟示記錄七教會的光景裡, 以及聖經中使徒的教訓, 語重心長地, 勸勉神兒女在真道上同歸於一；並且指出教會合一的基礎與合一的途徑。歡迎您收聽...

教會合一系列 (1) 
教會合一的基礎：1．彼此勸勉,２．彼此有愛心,３．有聖靈交通,４．彼此有慈悲與憐憫...


教會合一系列 (2) 
看重祂所選召的僕人在事奉的恩典中,是否將榮耀歸與神,人若將神的恩典視為自己的榮耀,謙卑就遠離他...

教會合一系列 (3) 
教會合一的起步在於注重基督徒內在生命是否按神旨意行...

教會合一系列 (4) 
我們都應各盡本份事奉主,保羅在此強調我們有什麼恩賜就當盡我們的本份事奉主, 事奉要專一, 甘心, 盡力不可因人的批評而退出或終止...

教會合一系列 (5) 
主耶穌提到以弗所教會的欠缺就是離棄了起初的愛心...

教會合一系列 (6) 
有很多門徒在行為教導上出現了偏差, 成為基督十字架的仇敵...

教會合一系列 (7) 
這個世界追求表面的果效，重視數字和包裝。我們會不會受到影響，用一般人的標准來看待教會?

教會合一系列 (8) 
使徒約翰在啟示錄中只用“聖徒”這個字眼來稱呼基督徒，但以理書用“聖民”來稱呼神的選民，他們都強調可以進入神國的人必須是“聖”的...

教會合一系列 (9) 
教會面對世界的挑戰，外面的逼迫和其他宗教的攻擊之時，常可保持警醒，維護真道。但最可怕的是來自教會內部的腐化...

教會合一系列 (10) 
耶穌責備撒狄教會，因爲他們是虛假的復興。真正的復興由悔改開始...


教會合一系列 (11) 
我們個人會不會如老底嘉教會的基督徒一樣，因追求與大眾認同而不敢持守聖經原則?

教會合一系列 (12) 
當我們被財富、能力和知識所蒙蔽，我們屬靈的眼睛會昏暗，看不到自己的真正的需要，和真實的境況...

以弗所書系列 (10) 
生命的合一是各個肢體的聯合,教會是基督的身體,身體要合一才能成長...

山上的經歷系列（3） 
何烈山意爲不毛之地，又被稱爲神的山。西乃山是神頒佈律法的山...

約翰福音系列 (15) 
瞎子得醫治事件，有兩個結果:第一個結果，就是見證耶穌是神的兒子；第二個結果，耶穌教導什麼是真正的瞎眼...


義人系列 (14) 

一個人的幸福與否，完全取決於他的眼光所注視的是什麼？

約翰福音(4.04) 
所以基督徒在患難中也是歡歡喜喜的，因為患難不是神的目的，常常是神的手段...

約翰福音(4.13) 
十字架流露出愛來，吸引人甘心樂意把生命交給祂，稱祂為生命的主...

馬太福音系列(6.03) 
主來到這個世界，又受死而離開，主是要得著一批忠心、能結果子，能把榮耀歸給神的人...

以弗所書(1.03) 
神揀選我們做祂的兒女，成為祂的教會，讓我們得兒子的名分。

羅馬書 (2.02) 
神在律法之外預備了救恩，耶穌基督替我們承擔了一切的刑罰，滿足了神公義的要求。人能得稱義，完全是神做成的工。

耶穌生平（4.10） 
禱告不僅能顯出主的榮耀，也幫助信徒親近主，幷且讓我們變得更加像主，有主的溫柔、慈愛、聖潔和權能。

耶穌生平（5.07） 
主若醫治我們的心靈，使我們心平氣和地接受我們的殘缺，上帝的榮耀就在我們的得勝中顯出了。

約翰福音(1.05) 
主耶穌進入聖殿趕出販賣牲畜，兌換銀錢的人，就是要使神的殿能成為禱告與敬拜的殿，使憂傷痛悔的人得從神而來的安慰。

約翰福音(4.01) 
在世人眼中，人死了就沒有指望了。但聖徒的死是睡了，主耶穌叫醒我們，藉著復活彰顯生命，並彰顯神的榮耀。

約翰福音(5.10) 
當我們在主的裡面，主也在我們裡面時，神的愛就此得彰顯，使我們願意從內心遵行神的旨意，彼此相愛，彼此包容，在生活中自然的顯露出屬神的品格。

約翰福音(6.04) 
生命的價值不在於它的長短，而是在於它的內容，面對神時良心沒有虧缺。我們要盡心，盡力，盡意，盡性愛神，還要愛人如己，將那永不止息的愛一直傳下去。

聖所建造 (第三講) 
這一講是關於聖所內的，及點燈所用的材料。燈台的光是唯一的光，是要照亮聖所，意表教會的見証。神要我們為祂發光...

培靈講座系列 (1) 
作主門徒要付代價的有三方面:要愛主勝過愛世界上的人、事物;要背自已的十字架來跟隨主;要撇下一切所有的，效法主與祂一同受苦...

培靈講座系列 (2) 
我們應以安提阿教會為榜樣，努力學習閱讀聖經，使生命札根在神的話語基礎上，應謹守遵行神的誡命，在任何時候都利用時機向本地、外地的人傳福音...

聖徒的追求系列 (1) 
重生是基督徒新生活的開始，人若不重生，就不能進神的國...

宣教風雲錄 (2) 
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...

探索福音系列（20） 
受洗的意義是在眾人前面承認信主,是一個見證,也象徵罪得潔淨和象徵與基督同死、同埋、同復活...


提摩太前書系列（7） 
保羅以他過去的行爲以及得救的經過做見證...

提摩太前書系列（8） 
保羅去大馬色的路上, 主向他親自顯現, 使他認識了復活的主耶穌就是基督, 他認罪悔改, 承認自己是罪人之魁...

提摩太前書系列（19） 
這一講提到保羅教導提摩太怎樣對待教會中的各種信徒:信徒彼此相待有如在一個家庭中一般...

提摩太前書系列（20） 
古時寡婦孤苦無依，又無公家的救濟或養老制度，故此特別需要教會本乎愛心的照顧；保羅在此方面的教訓很是細膩...

提摩太前書系列（24） 
要做屬神的人，打那美好的仗，為主做美好的見證，不靠那無定的錢財，而要在善行上繼承美好的根基...

信心見證人系列 
大有信心之人的見證, 可以提升我們的信心, 木樵弟兄在聖經中找出十二位信心偉人, 做為模範, 策勵我們在屬天道路上直奔...

信心見證人系列 (1) 
一個人的信心可以從他的生活中求證, 本篇講述的第一位信心見證人: 亞伯...

信心見證人系列 (2) 
由聖經中我們知道以諾與神同行300年,能同行首先要能同心,這告訴我們他與神有非常好的關係...

信心見證人系列 (3) 
挪亞信心的基礎是神的話,信心的本質是相信未見之事,信心的動力是敬畏神的心...

以弗所書(3.01) 
生命中的一切遭遇都是神保守、施恩和安排。基督徒在受逼迫受苦的時候不應認為神離棄自己，相反是神的榮耀，是為主的緣故，並不是羞恥。

以弗所書(3.08) 
教會的合一是自然產生的，需要大家有大決心努力達到這個目標。

以弗所書(3.10) 
恩賜不是人求來的，最聰明的做法就是接受、明白神量給我們的恩賜，并且用來事奉主。

以弗所書(3.04) 
凡事靠著聖靈和大能，不靠人的智慧聰明。這是服事神的原則。

以弗所書(3.07) 
人因有愛心和信心才有忍耐。只有謙虛溫柔，忍耐才有表現。