我要為你的慈愛高興歡喜；因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。 你未曾把我交在仇敵手裏；你使我的腳站在寬闊之處。 詩篇 31:7-8
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接續上一講，保羅所說的貪婪，並不只是對金錢的貪得無厭，而是指對一切事物的思想與行為的貪念，包括性慾。貪婪與拜偶像都是對某件事物超過了我們所應有的份量，在不知不覺中對此事物產生了崇拜，進而將它放在一個高於神的地位。“勒索”就是用武力奪取。
哥林多前書(3.12) 婚姻關係是男女雙方決定的，只要合神的心意就好，單身或結婚都不應影響我們屬靈生活。哥林多前書(3.11) 哥林多教會受諾斯底學派影響，淫亂風氣盛行；另一個極端就是禁慾的思想興起，因此保羅教導信徒明白神建立婚姻的原因。哥林多前書(3.10) 信徒生活的兩大原則：1.凡事都要能益己、益人並榮耀神。2.凡是會成為惡習的事、會損害我們心靈的事都不應該做。哥林多前書(3.09) 基督徒可以自由行事，但這事要能益人，益自己且要使神得榮耀。哥林多前書(3.08) 信徒信主之後，有了從神來的新生命，卻沒有過一個新的生活，這就是對主的虧欠。哥林多前書(3.07) 神的心意，是要祂的兒女彼此相愛，而非彼此訴訟。哥林多前書(3.06) 貪婪，並不只是對金錢的貪得無厭，而是指對一切事物的思想與行為的貪念。哥林多前書(3.05) 經過教會中弟兄姐妹勸誡後，仍不認罪悔改的人，我們就應該與他疏遠，以免受他的影響。哥林多前書(3.04) 教會的權柄是在主耶穌基督身上，在祂的話語上表明出來。哥林多前書(3.03) 因為神是聖潔的，神也要求祂的兒女過聖潔的生活。哥林多前書(3.02) 保羅嚴厲的責備哥林多教會的信徒，糾正他們的錯誤觀點，這都是出於對他們的愛。哥林多前書(3.01) 神的僕人要有為父的心態，來教導、帶領他屬靈的兒女。
探索福音系列（21） 教會一詞原是指爲了一定的目的而聚集在一起的一群人。在聖經裏更具體地說到, 這一群人是神所召出來的...教會論系列 (4) 新約聖經以舊約應許的應驗與救恩盼望的實現來定義教會，也以耶穌基督的中保職分來描述“聖父、聖子、聖靈”與教會的關係...教會論系列 (21) 聖禮是主基督所直接設立的神聖之禮...教會論系列 (23) 主耶穌基督吩咐我們要奉聖父、聖子、聖靈三一真神的名受洗，歸入三一真神的聖名，進入恩典之約成為神的兒女...教會論系列 (24) 祂吩咐我們要時常吃這餅、喝這杯，為的是記念主，表明宣揚主的死直等到祂來...教會概論（6） 教會的聚會很多，都按各不同需要而設立，但在一切聚會之上，最主要的聚會仍然是主日崇拜...使徒行傳系列 (3) 聖靈的帶領是活潑的、自由的，隨時按需要來供應。隨著時代的變遷，聖靈帶領的方式也就不同，這可由第一世紀初期教會的凡物公用，而到第二世紀加拉太教會就不一樣了...使徒行傳系列(1.05) 這是教會史上最偉大的護教講章，講道的結果是眾人被聖靈感動，覺得扎心，從而悔改受洗...良友聖經學院《團契生活》系列 美好的團契生活帶來愛、喜樂、平安(加5:22)，這些正是聖靈所結的果子......加拉太書（1.05） 真理比表面的和諧更加重要。信徒團契的根基是真理，爲了表面的和諧，而在真理上妥協，是不符合神的心意的。
靈命塑造系列(5) 世人原來都活在罪中，解決犯罪之道，便是到我們的中保耶穌那裡認罪，使用主的寶血得潔淨、罪得赦免...教會合一系列 (5) 主耶穌提到以弗所教會的欠缺就是離棄了起初的愛心...教會合一系列 (10) 耶穌責備撒狄教會，因爲他們是虛假的復興。真正的復興由悔改開始...教會合一系列 (12) 當我們被財富、能力和知識所蒙蔽，我們屬靈的眼睛會昏暗，看不到自己的真正的需要，和真實的境況...尼希米記(11) 耶路撒冷城重建之後，仍需建造聖民，然後才能將之奉獻給神，建造聖民乃是用上帝的話語來建造...尼希米記(12) 今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖，來獻身事奉神...探索福音系列（7） 人要滿足必須悔改, 靈得甦醒, 重生, 回歸神, 與神和好...探索福音系列（19） 基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...合神心意系列 (5) 大衛罪行的根源是他忘記神的恩典,藐視神的命令,也忘記自己的卑微...小先知書系列 (2) 神藉何西阿對不忠實的妻子與因淫亂所生的子女的關係，說明神對不忠實子民的寬恕與愛心...
尼希米記(11) 耶路撒冷城重建之後，仍需建造聖民，然後才能將之奉獻給神，建造聖民乃是用上帝的話語來建造...探索福音系列（13） 神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上...探索福音系列（19） 基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...認識神系列(8) 主耶穌具有神的大能和屬性, 敬畏主耶穌是新生命的開端，基督徒的一切動作存留都該伏在主耶穌的神權大能之下...信心見證人系列 (3) 挪亞信心的基礎是神的話,信心的本質是相信未見之事,信心的動力是敬畏神的心...小先知書系列 (6) 阿摩司對以色列的警告也可以應用在今日的教會。今日的教會是不是太注重外表、儀式、節期，卻沒有表達神慈愛的心腸呢...小先知書系列 (8) 阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌，讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...小先知書系列 (9) 我們可從阿摩司書裏看到神是公義的，神的慈愛是永遠長存，在祂審判中祂有憐憫...小先知書系列 (14) 那鴻原意為安慰，那鴻書寫於主前660-612年之間，是神對尼尼微城審判的宣告，內容主要是強調神的主權與審判...小先知書系列 (19) 西番雅書的主要信息是審判，文中多次提到耶和華的日子，即審判的日子，是對猶大人提出警告...
親子關係 (八) –管教子女 (下) 我們繼續從箴言書裡的教訓看如何教養兒女...人際關係(12) -主僕關係 (四) 順服權柄和使用權柄的事, 聖經在這兩方面都有明確的教導... 禱告系列（8） 主的心意:神的殿是萬民禱告的殿;初期教會是一個團體禱告的教會,主將權柄給同心合一禱告的團體...認識神系列(8) 主耶穌具有神的大能和屬性, 敬畏主耶穌是新生命的開端，基督徒的一切動作存留都該伏在主耶穌的神權大能之下...教會論系列 (16) 教會裡長執會、行政同工會議、建堂委員會等，是屬於治理的職事...約翰福音系列 (5) 約翰福音第二章記載了兩件事，分別顯明了耶穌的能力和權柄，使人加深對祂的認識...馬可福音系列 (3.11) 主選召門徒有祂自己的重要目的，分別是要他們常和祂同在，差遣他們去傳道，並給他們權柄去醫病趕鬼...馬可福音系列 (4.02) 使徒希臘文本意是奉差遣。趕鬼和治服污鬼不是恩賜的問題而是有關於主的權柄...馬可福音系列 (5.03) 主耶穌智慧地面對各方面對真理的挑戰...以賽亞書系列 (7.22) 人沒有辦法以人、物或事來與神比較,甚至連比較的方法都沒有...
得勝者系列（5） 別迦摩教會未與世界劃清界限，使撒但乘虛而入；推雅推喇教會不僅未把神擺在正確位置，反而用其他人、物和條文取代神純正的話語；撒狄教會並未活在真理的自由中，故按名是活的，其實是死的...尼希米記(9) 尼希米不單要建造一個硬體的城牆，使耶路撒冷城與外界隔開，更重要的是要培植聖民的生命，使他們茁壯, 在生活上要遠離世界...小先知書系列 (2.05) 知道末後的日子將要發生的事,不是滿足我們的好奇心, 重要的是我們自己準備好沒有...以賽亞書系列(13.10) 神的救恩與百姓的稱謝以賽亞書系列(13.11) 神對錫安的器重和鍾愛耶利米書 (3.03) 彌賽亞的救贖就是重新建立以色列與上帝的關係。「我要做他們的上帝，他們要做我的子民（31:33）。」路加福音系列(4.08) 人在神的眼中有意義、有價值。因此人犯罪失落之後，神在作尋找的工作，並且是下了功夫仔細的找。哥林多前書(8.03) 愛是神的本性，神是永恆不變的，因此愛是永不衰敗、永遠長存的。哥林多前書(9.11) 我們信主後復活，從主耶穌得屬靈的形體，得永遠的生命。羅馬書 (4.02) 神拯救的作為完全是神主動、計劃的作為。是出于祂的恩典，把人的功勞完全排除在外。我們當義無反顧跟隨祂、順服祂，最終活出他的計劃來。
約翰福音(1.15) 這段經文的重點是講耶穌基督實實在在是從天上來的。從天上來的神的兒子是無罪的，因此世人才能在祂裡頭成為神的義，罪得赦免，得拯救...路加福音系列(1.02) 人受造，有神的形象與樣式，能與神交通進入神的安息，能彼此交通明白神的心意。路加福音系列(3.06) 許多世上的福分受環境時空的限制，上好的福分乃是靈裏與主契合。路加福音系列(3.07) 人的靈性是爲著與神有交通，就是禱告。1月2日有聲靈修 神在他的話中所看重的事，也叫我們在生活上表現出來。
哥林多前書(3.06) 貪婪，並不只是對金錢的貪得無厭，而是指對一切事物的思想與行為的貪念。哥林多前書(3.07) 神的心意，是要祂的兒女彼此相愛，而非彼此訴訟。哥林多前書(3.01) 神的僕人要有為父的心態，來教導、帶領他屬靈的兒女。哥林多前書(3.02) 保羅嚴厲的責備哥林多教會的信徒，糾正他們的錯誤觀點，這都是出於對他們的愛。哥林多前書(3.10) 信徒生活的兩大原則：1.凡事都要能益己、益人並榮耀神。2.凡是會成為惡習的事、會損害我們心靈的事都不應該做。
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哥林多前書(3.06)
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