哥林多前書(3.12) 
婚姻關係是男女雙方決定的，只要合神的心意就好，單身或結婚都不應影響我們屬靈生活。

哥林多前書(3.11) 
哥林多教會受諾斯底學派影響，淫亂風氣盛行；另一個極端就是禁慾的思想興起，因此保羅教導信徒明白神建立婚姻的原因。

哥林多前書(3.10) 
信徒生活的兩大原則：1.凡事都要能益己、益人並榮耀神。2.凡是會成為惡習的事、會損害我們心靈的事都不應該做。

哥林多前書(3.09) 
基督徒可以自由行事，但這事要能益人，益自己且要使神得榮耀。

哥林多前書(3.08) 
信徒信主之後，有了從神來的新生命，卻沒有過一個新的生活，這就是對主的虧欠。

哥林多前書(3.07) 
神的心意，是要祂的兒女彼此相愛，而非彼此訴訟。

哥林多前書(3.06) 
貪婪，並不只是對金錢的貪得無厭，而是指對一切事物的思想與行為的貪念。

哥林多前書(3.05) 
經過教會中弟兄姐妹勸誡後，仍不認罪悔改的人，我們就應該與他疏遠，以免受他的影響。

哥林多前書(3.04) 
教會的權柄是在主耶穌基督身上，在祂的話語上表明出來。

哥林多前書(3.03) 
因為神是聖潔的，神也要求祂的兒女過聖潔的生活。

哥林多前書(3.02) 
保羅嚴厲的責備哥林多教會的信徒，糾正他們的錯誤觀點，這都是出於對他們的愛。

哥林多前書(3.01) 
神的僕人要有為父的心態，來教導、帶領他屬靈的兒女。

信徒造就系列 
這一系列信息乃根據「西敏斯特小教義問答」整編而來, 神的僕人張保羅弟兄為你講述有關信徒造就的系列信息, 為的要使我們的靈性長進,聖經真理知識增多...

信徒造就第一講--人生的目的 
這是信徒造就的第一講。本講談的是，我們要以榮耀神和享受神為人生的目的..

信徒造就第二講--聖經的啟示 
這一講談到關於聖經對我們的啟示。根據西敏斯特小教義問答第二題："神賜給我們什麼準則才能榮耀祂並享受祂"而講述...

信徒造就第三講--聖經的教導 
本講是西敏斯特小教義問答的第三題。從二分法的原則來了解聖經的教導，首先要問的是信仰是什麼？其次是信了之後該怎麼做？

信徒造就第四講--神的屬性 
本講是信徒造就的第四講，解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神？

信徒造就第五講--三位一體 
三位一體是兩千年來基督教會最重要的真理。神有三個位格，即聖父、聖子、聖靈...

信徒造就第六講─神的預旨 
神的預旨是神按祂旨意的計劃所定永遠的旨意，藉著祂的榮耀，神已經預定了任何要發生的事...

信徒造就第七講─創造之工 
神以創造與天命之工來執行祂的預旨。創造之工是神以祂大能的話語在六日之內從無有創造出天地萬有，並且都甚好...

信徒造就第八講─神創造人 
神按著祂自己的形像造男造女，使人有知識、公義、聖潔，並有權柄治理一切受造之物...

信徒造就第九講─天命之功 
何謂神的天命之功? 天命之功乃是神以祂至高的聖潔,智慧和大能, 保守並管制祂所造的萬物和祂一切的作為...

信徒造就第十講─行為之約 
行為之約,又稱生命之約, 或自然之約, 當神造人時,祂與人進入了生命之約, 以人完全順服神為條件...

信徒造就第十一講─何為罪 
問: 何為罪? 答: 不遵從神的律法，結果失去樂園...

信徒造就第十二講─原罪 
問: 所有人類是否都?入亞當首次的過犯裡? 答 : 是. 神和亞當所立的約, 不單是和亞當立的,也是和亞當的後裔立的, 亞當代表了我們...

信徒造就第十三講─全然墮落 
人類所墮入的那種景況中的罪惡，在於對亞當首犯之罪的罪咎，原有公義的喪失和整個人性的敗壞...

信徒造就第十四講─悲慘世界 
問: 人類所墮入的那種景況中的悲慘何在？ 答: 全人類因著他們的墮落，失去了與神的交通，落在神的忿怒和咒詛之下，因此就應受今生一切的愁 苦，死亡和地獄永遠的痛苦。

哥林多前書系列 (6) 
哥林多教會因著過分地強調了基督徒的自由, 不能經歷健康的對罪的哀痛...

耶利米書系列(2.02) 
拜偶像

箴言系列(1.06) 
箴言第5章是智慧師的勸勉消極面是警戒淫亂之事，積極面是勸人尊重婚姻...


箴言系列(1.08) 
箴言6：20-24節智慧師指出只要將父母的誡命法則常記心中，就是抵擋引誘的最好方法...

聖經人物(10.03) 
當我們有罪的時候，要很快來到神的面前認罪求赦免，不可用更多的罪去遮蓋前面的罪。

哥林多前書(3.09) 
基督徒可以自由行事，但這事要能益人，益自己且要使神得榮耀。

哥林多前書(4.01) 
若能像保羅一樣為了專心事奉神而保持單身，是好的，這是有獨身的恩賜。

以弗所書(5.02) 
淫亂、污穢和貪婪的人，在基督和神的國度裡無分，不能承受上帝的國。

以弗所書(5.03) 
凡敬拜一切被造之物，以任何事物代替神在我們生活中的地位，就是廣義的拜偶像。

以弗所書(5.12) 
讓聖靈掌管你的生活、思想、行為，就是被聖靈充滿。聖靈充滿就是把自己放在神的前面，讓神來充滿，一生在聖靈的掌管之下。

8月31日 活水（三） 
我們心中想與世俗爲友，神的靈在我們心中就失去了地。我們不能事奉兩個主，又愛瑪門又愛神。我們的愛只能是單一的，因爲神是忌邪的神，與世俗爲友，就是與神爲敵。

上行之詩 – 第四講:仰望主的手 
在神的面前, 詩人將自己比似為僕人。僕人最大的職份和特性就是侍候好主人, 討主人歡喜, 讓主人滿足...

信徒造就第二十一講－君王職份 
君王職份一方面是在選民身上執行職份, 另一方面是祂在仇敵身上執掌君王權柄...

親子關係 (六) –管教子女 (上) 
先帶領兒女信主, 然後教他們凡事學習信靠主...

親子關係 (七) –管教子女 (中) 
趁早管教；兒女必須管教；必要時得用杖；隨時管教...

親子關係 (八) –管教子女 (下) 
我們繼續從箴言書裡的教訓看如何教養兒女...

人際關係(17) – 婚姻與家庭第五講 
管教的意義是使兒女成為神的兒女...

教會論系列 (10) 
長大成熟的的教會，會彰顯出其他的標記, 如: 受苦背負十架, 以主愛彼此相愛, 成全聖徒各盡其職...

小先知書系列 (11) 
我們應當明白我們的順服與否並不影響神的工作，當我們不順服時，神會藉各種不同的方式管教我們，使我們順服歸向祂...

神論系列 (23) 
神的護理是彰顯神的榮耀，並叫祂的兒女得榮耀...

以賽亞書系列 (3.6)  
神將藉亞述懲罰猶大, 又因亞述王的自大而加以管教...

以賽亞書系列(11.09) 
醫治是饒恕與恢復的意思。神雖對以色列民施行管教,但祂也饒恕安慰以色列民...

以賽亞書系列(11.10) 
我們當從神的話和神的作為中了解神,認識神,然後跟隨神成為神所喜悅的兒女...

耶利米書系列(1.10) 
耶利米書這一段主要在講上帝的審判.

箴言系列(1.04) 
箴言第三章1-12節包括了6個訓勉，是第13節做為一個有福之人的條件...

箴言系列(1.12) 
箴言12:1節誠心接受知識的就能接受改正而得益處，新約希伯來書也勸勉我們要虛心接受管教，因這管教于我們有益處。

靈命塑造系列(5) 
世人原來都活在罪中，解決犯罪之道，便是到我們的中保耶穌那裡認罪，使用主的寶血得潔淨、罪得赦免...

教會合一系列 (5) 
主耶穌提到以弗所教會的欠缺就是離棄了起初的愛心...

教會合一系列 (10) 
耶穌責備撒狄教會，因爲他們是虛假的復興。真正的復興由悔改開始...


教會合一系列 (12) 
當我們被財富、能力和知識所蒙蔽，我們屬靈的眼睛會昏暗，看不到自己的真正的需要，和真實的境況...

尼希米記(11) 
耶路撒冷城重建之後，仍需建造聖民，然後才能將之奉獻給神，建造聖民乃是用上帝的話語來建造...

尼希米記(12) 
今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖，來獻身事奉神...

探索福音系列（7） 
人要滿足必須悔改, 靈得甦醒, 重生, 回歸神, 與神和好...

探索福音系列（19） 
基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...

合神心意系列 (5) 
大衛罪行的根源是他忘記神的恩典,藐視神的命令,也忘記自己的卑微...

小先知書系列 (2) 
神藉何西阿對不忠實的妻子與因淫亂所生的子女的關係，說明神對不忠實子民的寬恕與愛心...

小先知書系列 (4) 
以色列民向神呼求拯救，神責備他們在困苦中的呼求，他們獻祭都不是出於真心誠意，並不是真正的悔改歸向神...

小先知書系列 (5) 
神警告以色列民離棄神而拜偶像，巴力的嚴重後果。神也回顧祂以往對以色列民的慈愛與憐憫，懇切的呼召他們歸向神...

小先知書系列 (10) 
約拿書是先知約拿記載他向亞述的尼尼微城宣告神的警告，整本書的內容是要彰顯神的慈愛...

小先知書系列 (13) 
神希望萬人得救而不願一人沉淪，我們在順服神的同時也要體貼神的心意...

神論系列 (2) 
「認識神」是我們學習認識其他任何事物的根基；我們認識神，才能真認識自己，認清我們周圍發生事件的意義...

以賽亞書系列(11.09) 
醫治是饒恕與恢復的意思。神雖對以色列民施行管教,但祂也饒恕安慰以色列民...

好管家系列(1.01) 
耶穌幫助我們了解貪財的危機...

申命記(3.01) 
律法的詳細內容—笞責的條例

箴言(5.04） 
行公義好憐憫的君王才能使邦國興盛

以弗所書(5.02) 
淫亂、污穢和貪婪的人，在基督和神的國度裡無分，不能承受上帝的國。

以弗所書(5.03) 
凡敬拜一切被造之物，以任何事物代替神在我們生活中的地位，就是廣義的拜偶像。

馬可福音系列 (3.12) 
把聖靈的工作扭曲說成是鬼魔的工作就是褻瀆聖靈，藉著聖靈的更新才能得救稱義，因此褻瀆聖靈的罪不得赦...

以賽亞書系列 (7.11) 
你可知你是向誰以狂傲的態度辱罵、褻瀆呢？你可是對著以色列的神作的咧！

哥林多前書(3.10) 
信徒生活的兩大原則：1.凡事都要能益己、益人並榮耀神。2.凡是會成為惡習的事、會損害我們心靈的事都不應該做。

以弗所書(5.02) 
淫亂、污穢和貪婪的人，在基督和神的國度裡無分，不能承受上帝的國。

羅馬書 (1.09) 
內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句，乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死，精意是叫人活。 」（林後3：6）

耶穌生平（3.07） 
聖靈能將主耶穌成就的救恩帶給我們，人若抗拒聖靈的感動就不能得救。

耶穌生平（11.04） 
主耶穌說的真不錯，人心裡想的口裡就說出來，人心裡充滿了惡毒的思想，口裡就自然流露出惡毒的言語。

哥林多前書(3.06) 
貪婪，並不只是對金錢的貪得無厭，而是指對一切事物的思想與行為的貪念。

哥林多前書(3.07) 
神的心意，是要祂的兒女彼此相愛，而非彼此訴訟。

哥林多前書(3.01) 
神的僕人要有為父的心態，來教導、帶領他屬靈的兒女。

哥林多前書(3.02) 
保羅嚴厲的責備哥林多教會的信徒，糾正他們的錯誤觀點，這都是出於對他們的愛。

哥林多前書(3.10) 
信徒生活的兩大原則：1.凡事都要能益己、益人並榮耀神。2.凡是會成為惡習的事、會損害我們心靈的事都不應該做。