得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！ 詩篇 32:1-2
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今日講題：聖經可靠嗎?
• 聖經可靠嗎?
1. 聖經抄本的過程非常謹慎.
2. 舊約可靠的憑據.
3. 新約可靠的憑據.
• 聖經正典
1. 舊約正典之形成: 主後90年雅尼亞會議時確定的.
2. 新約正典之形成要件:
(一) 經卷必須是曾跟隨主耶穌的使徒, 或直接和使徒同工的信徒所寫的.
(二) 經卷是當初在各教會公開宣讀, 並經全體教會采納的.
(三) 經卷是由教會會議與全體信徒正式通過的.
3. 新約正典之確定: 迦太基會議
以弗所書(2.12) 謙卑是傳福音者必備的品德，也是靈命是否深的試金石。以弗所書(2.11) 外邦人原來與神無份無關，如今在基督裡同蒙應許。這說明神的本性是公平和大愛。以弗所書(2.10) 在主耶穌基督裡，以色列人和外邦人沒有分別，信才得救，不信就與神無份無關。以弗所書(2.09) 神的兒子主耶穌基督來到世間拯救有罪的世人，靠著十字架上流的寶血完成了救贖，這就是福音。以弗所書(2.08) 神借著先知和使徒啟示我們，主耶穌自己是教會的根基。因此我們要單單依賴祂。神給我們諸般的恩賜，信徒也漸漸成為主的聖殿。以弗所書(2.07) 主耶穌三方面的成就：從外人成為國民；從客旅成為家人；從拜偶像成為聖殿。以弗所書(2.06) 我們與耶穌基督同死，同埋，同活；得到了耶穌基督的救贖，經歷了死亡，得到了永生。以弗所書(2.05) 神的所有應許，都經過祂兒子耶穌，在主基督裡完成了。以弗所書(2.04) 靠著外面肉體的割禮不能稱義。真正的割禮是在心裡的。在基督裡行過真正的割禮才是真正的亞伯拉罕的後裔。以弗所書(2.03) 靠著善行并不能得救，但是得救以後不能離開行善的事。行善就是凡事按神的旨意成就事，做符合神的心意的事，神就在我們身上得榮耀。以弗所書(2.02) 神在創造和挽回失喪的人兩件事上彰顯祂的榮耀。創世的時候，神用的是話語，但在拯救罪人的時候用了自己愛子的身體，付出了罪的贖價。以弗所書(2.01) ”神的愛“是”捨命的愛“，是豐富的憐憫，是無可比擬的，是超凡獨特的愛。
新約背景與馬可福音系列 (1.16) 為了確定迅速流傳的共同接納的經典，主後397年召開迦太基會議，由教父奧古斯丁正典了新約27卷為正典。新約各卷的權威不是由會議決定，其決定因本身是神所啟示的...啟示論(2.06) 神清楚說話了...
新約背景與馬可福音系列 (1.15) 新約正典的形成, 真正標準是[神的默示], 神默示的特性產生了權威性...雅歌賞析 (1.02) 聖靈將《雅歌》收錄進聖經正典，為的是要發揮這卷書的弦外之音和言外之意，以完成神對全人類的啟示的目的。
新約背景與馬可福音系列 (1.16) 為了確定迅速流傳的共同接納的經典，主後397年召開迦太基會議，由教父奧古斯丁正典了新約27卷為正典。新約各卷的權威不是由會議決定，其決定因本身是神所啟示的...
以弗所書(2.09) 神的兒子主耶穌基督來到世間拯救有罪的世人，靠著十字架上流的寶血完成了救贖，這就是福音。以弗所書(2.06) 我們與耶穌基督同死，同埋，同活；得到了耶穌基督的救贖，經歷了死亡，得到了永生。以弗所書(2.11) 外邦人原來與神無份無關，如今在基督裡同蒙應許。這說明神的本性是公平和大愛。以弗所書(2.03) 靠著善行并不能得救，但是得救以後不能離開行善的事。行善就是凡事按神的旨意成就事，做符合神的心意的事，神就在我們身上得榮耀。以弗所書(2.07) 主耶穌三方面的成就：從外人成為國民；從客旅成為家人；從拜偶像成為聖殿。
探索福音系列（4）
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