三、葡萄樹的貶值
在結15:6-8中，先知具體指明不結果子的葡萄樹（以色列家）與極度傷心失望的園主（耶和華）。神在祂的烈怒之中要使以色列的地土從豐腴變爲荒凉，都是因爲她向著神的心不專誠，行事不忠，神使她遭遇如此的變故，是讓她知道唯有耶和華才是栽種幷培植他們的神。在經文的比喻中，我們可以深刻體認一個屬靈原則：向神忠誠，必結出豐盛的果實；失去對神的忠誠，生命在神面前就毫無用處，只有丟弃毀滅的結局。
不忠貞的妻子
婚姻是神所設立的，也是神所看重的。在本章裏，神將以色列比喻成爲一個背約行淫的妻子。先知何西阿，從情感方面表明以色列的背約情形，使神傷痛；先知以西結，從法理方面，述說以色列背約的歷史，惹神憤怒。
一、卑賤的身世
從結16:1-5我們可以看到以色列人雖然是蒙神揀選的，但他們進入迦南地以後吸收了當地的偶像崇拜和异教風俗，導致信仰與道德的敗壞。本節經文指明，當時的以色列國出生之日沒有受到照顧，反而被拋在田間。這裏說的意思，是以色列在異國他鄉被逼迫、淩辱、受盡苦難。
二、幼年的恩愛
結16:6-7用擬人的手法表明以色列如同剛剛出生的嬰兒，無人照看的血肉團兒。神處於恩典無條件地愛他們，在埃及的苦役中保護他們，這並非是以色列民族優秀。同樣，神呼召聖徒作自己的子民，幷不是因著我們的善行，乃是因著神的恩典和慈愛。
三、婚姻的盟約
結16:8中說到“用衣襟搭在身上”，得3:1-10有路得和波阿斯美滿的故事，也有衣襟遮蓋的情節。用衣襟搭在身上，在以色列有成就婚姻、立約為憑的意思。神恩待了以色列，親手帶領以色列出了埃及，與以色列建立了盟約。
四、王后的尊榮
從亞伯拉罕開始，到摩西，特別到了大衛、所羅門的時候，神讓以色列成爲一個富裕的國家，于是她享有豐富，發達到了王后的尊榮。以色列雖為一弱小的民族，但有耶和華所賜的福分，她的名聲得以傳到列邦，她的威榮是耶和華加給的。（見結16:9-14, 利15:, 詩45:9-17）
五、淫行的顯露
神抬舉以色列，加給她“美貌”、“威榮”，使她成爲尊榮的王后，“名聲傳到外邦”，這都是神對她特別的眷顧與恩典，但是，她沒有珍惜，也不肯持守與神所立的聖約，反而偏離正路，自甘墮落，成爲可憎的妓女來回報耶和華。
（一）拜偶像的淫亂
以色列大肆引進偶像的崇拜，將神所賜的豐富浪費在拜偶像的風氣中。他們用無數的金銀製造卑賤可憎的偶像，用綉花的衣服來裝飾假神，拿美好的食物，像細面、油和蜂蜜擺在木頭或石頭的面前爲供物，甚至將神賜給他們的兒女，被火焚燒獻給摩洛。以此來祈求繁殖力與生活上的豐富，忘記了她的起源，忘記了神在她幼年之時收留她、撫養她的諸般恩典，也忘記了是神賜福她，供應她，加給她各樣的尊榮。（結16:15-22）
（二）結盟的淫亂
以色列人不思悔改變本加厲，與埃及人、非利士人、亞述人、巴比倫人結盟，想用政治宗教聯合的方法，達到制衡的目的，維持自身的政治與經濟的穩定，靠世界的力量加添自己的力量。（結16:23-29）
（三）進貢的淫亂
以色列人放縱情欲，聽命于她的情人們，幷且倒貼，向他們進貢。（結16:30-34）以色列從神給的一個尊榮的地位降到一個卑賤的光景，實在需要省察。
以西結書(3.10)
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