你們要為耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺!願你城中平安!願你宮內興旺! 詩篇 122:6-7
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* 二節到四節: 說到以色列民悖逆離棄神, 不知養育之恩. 用了二種關係做比較:
1. 神是我們的父(兒女的地位)
* 五節到九節: 說到以色列所遭的苦難, 乃離棄神, 對神頑梗的後果;
1.受傷痛
2.外邦的侵略
3.城鄉的毀壞
以斯拉尼希米以斯帖(1.10) 完全的信靠神,才能勝過仇敵以斯拉尼希米以斯帖(1.09) 彼此同工,同心,才能戰勝惡魔。以斯拉尼希米以斯帖(1.08) 尼希米鼓勵以色列民依靠耶和華以斯拉尼希米以斯帖(1.07) 尼希米是一個信靠神並等候神旨意的人,也是一個懂得感恩歸榮耀於神的人。以斯拉尼希米以斯帖(1.06) 神的恩典使以色列民得以歸回耶路撒冷,重建聖殿以斯拉尼希米以斯帖(1.05) 完全的相信神的應許與幫助以斯拉尼希米以斯帖(1.04) 神讓以斯拉建立與神的關係,用神的律法來管理以色列民。以斯拉尼希米以斯帖(1.03) 神使聖殿的重建可以順利完工。以斯拉尼希米以斯帖(1.02) 要有決心與毅力,事必成就以斯拉尼希米以斯帖(1.01) 基督徒是分別為聖,神的子民。
以賽亞書系列 (2.9) 神命令先知忠實傳神信息, 雖明知百姓的心態會變得更加強硬...以賽亞書系列(12.06) 神不救以色列民是因他們的罪孽使神與他們隔絕; 神不聽他們的呼求是因他們的罪惡使神掩面不聽以賽亞書系列(12.08) 沒有公義,就沒有平安以賽亞書系列(12.09) 過犯:是指我們的行為思想越過了神所定的範圍。罪惡:是指我們沒有達到神的目標。罪孽:是指我們沒有按神的公義而行。以賽亞書系列(12.11) 神施行報應的時候,不是只針對以色列民,而是向一切悖逆神的人何西阿書系列(3.08) 責備、管教和歸回以賽亞書系列(14.10) 神尋求祂的民以賽亞書系列(14.11) 神對祂僕人審判的宣告,先知對千年國度的預言以斯拉尼希米以斯帖(1.06) 神的恩典使以色列民得以歸回耶路撒冷,重建聖殿士師記(1.03) 因為以色列人不守約,神沒有為他們趕走所有迦南人,借迦南人去試驗以色列人是否忠心。
神命令先知忠實傳神信息, 雖明知百姓的心態會變得更加強硬...
以賽亞書系列 (2.8) 先知既得潔淨, 乃能被神使用...聖經人物04.06 神有極大權能,命這些災害臨到埃及人頭上,卻不臨到以色列人1月28日竭誠為主 每當我們頑梗、自專、野心勃勃的去行事,我們就傷了耶穌的心。每當我們堅持自己的主張,堅持自己的意向,我們就是逼迫耶穌了。
詩篇選讀系列(1.05) 大衛知道神是守約施慈愛的神,所以他在苦難危急中向神祈求...以賽亞書系列(9.09) 此處神對以色列民說:我藉先知向你們說要過聖潔的生活,要親近神,你們卻不理睬,因為你們已經離棄了神。耶利米書系列(1.04) 耶利米書第五章是用詩歌文體寫成,內容指責猶大人不肯聽勸、悔改,繼續過醉生夢死的生活,無藥可救。何西阿書(2.03) 女兒淫亂、兒媳行淫是指宗教(外邦)上的活動,淫亂、行淫是一種偶像崇拜。整個偶像崇拜,而棄絕上帝。哥林多前書(4.01) 若能像保羅一樣為了專心事奉神而保持單身,是好的,這是有獨身的恩賜。3月24日有聲靈修 耶穌在他悲傷至極時蒙了應允;我的心哪!你也必蒙應允。3月27日有聲靈修 神的恩典可以叫一個懦夫剛強起來,主若願意就能叫將殘的燈火像祭壇上的火一樣自行燃起。4月15日清晨甘露 有時烏雲和黑暗把我們父親的慈面遮掩起來,但我們要記得我們的神是絕不會丟棄我們的。10月23日清晨甘露 很多人離弃了基督,不再與他同行;願我們與彼得一同說:“主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?”
以斯拉尼希米以斯帖(1.06) 神的恩典使以色列民得以歸回耶路撒冷,重建聖殿以斯拉尼希米以斯帖(1.09) 彼此同工,同心,才能戰勝惡魔。以斯拉尼希米以斯帖(1.05) 完全的相信神的應許與幫助以斯拉尼希米以斯帖(1.03) 神使聖殿的重建可以順利完工。以斯拉尼希米以斯帖(1.07) 尼希米是一個信靠神並等候神旨意的人,也是一個懂得感恩歸榮耀於神的人。