以斯拉尼希米以斯帖(1.10) 
完全的信靠神，才能勝過仇敵

以斯拉尼希米以斯帖(1.09) 
彼此同工，同心，才能戰勝惡魔。

以斯拉尼希米以斯帖(1.08) 
尼希米鼓勵以色列民依靠耶和華

以斯拉尼希米以斯帖(1.07) 
尼希米是一個信靠神並等候神旨意的人，也是一個懂得感恩歸榮耀於神的人。

以斯拉尼希米以斯帖(1.06) 
神的恩典使以色列民得以歸回耶路撒冷，重建聖殿

以斯拉尼希米以斯帖(1.05) 
完全的相信神的應許與幫助

以斯拉尼希米以斯帖(1.04) 
神讓以斯拉建立與神的關係，用神的律法來管理以色列民。

以斯拉尼希米以斯帖(1.03) 
神使聖殿的重建可以順利完工。

以斯拉尼希米以斯帖(1.02) 
要有決心與毅力，事必成就

以斯拉尼希米以斯帖(1.01) 
基督徒是分別為聖，神的子民。　

上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵 
主是我們生命的陶匠，祂擁有創造萬有權能，我們若要成為有用器皿，必先經過熬煉...

信徒造就第四講--神的屬性 
本講是信徒造就的第四講，解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神？

得勝者系列（11） 
抵擋屬靈氣的惡魔, 首先要預備自己成為剛強的人;要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...

尼希米記(12) 
今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖，來獻身事奉神...

羅馬書系列 (7) 
神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...

探索福音系列（2） 
有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...

提摩太前書系列（17） 
要作耶穌基督的好執事，必需要隨時儆醒，提防異端，分辨那些是引誘人的邪靈和魔鬼的道理，因這些使人偏離真道...

提摩太前書系列（23） 
做屬神的人不可貪戀錢財，因貪財是萬惡之根。凡與世俗為友的便是與神為敵...

認識神系列(6) 
慈愛、公義和信實都是神德性上的屬性。深入地研究這些屬性，對神必定產生更確實的瞭解和敬畏...

約翰一二三書系列（2） 
生命之道是活的道,又可說道是神的話語,大有思想和智慧。我們的生命是活出神的話,是會說話的生命...

信徒造就第十一講─何為罪 
問: 何為罪? 答: 不遵從神的律法，結果失去樂園...

信徒造就第十二講─原罪 
問: 所有人類是否都?入亞當首次的過犯裡? 答 : 是. 神和亞當所立的約, 不單是和亞當立的,也是和亞當的後裔立的, 亞當代表了我們...

靈命塑造系列(8) 
因為人犯罪，有罪的人良心無標準，但「神的誡命」卻是人良心的標準...

羅馬書系列 (2) 
神主動地藉著他的愛子耶穌基督，擔當了我們的刑罰，解決了罪的問題，使我們能與神和好，並成爲神的兒女...

探索福音系列（13） 
神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上...

約翰一二三書系列（6） 
我們因神的恩典而成為神的兒女,因為我們是神的兒女,神的道在我們裡面使我們有一個行義的新生命...

靈性與心理系列 (7) 
與華人傳福音最常踫到的跘腳石就是「罪」的問題...

約翰福音系列 (24) 
耶穌告訴門徒將來他們會被恨，但是安慰他們，再把關乎聖靈的真理教導門徒...

以賽亞書系列 (2.1) 
說到以色列人的兩種罪和對該罪的懲罰...

生活與禱告(13) 
人往往不願意面對自己的問題(罪),但當一個人願意承認自己的罪,並認識耶穌是生命的泉源時,生命的活水就會進入我們,使我們的生命有改變...

靈命塑造系列(8) 
因為人犯罪，有罪的人良心無標準，但「神的誡命」卻是人良心的標準...

靈命塑造系列(9） 
律法和誡命是叫人知罪，使我們過聖洁的生活，成為新造的人...

耶穌的一生系列(十一) 
變形山上的神秘, 只向信主的人啟明, 讓我們專心注視主耶穌自己, 唯有耶穌, 不見其他...

禱告系列（11） 
罪使我們與神隔絕, 所以認罪禱告是非常重要的禱告...

尼希米記(1) 
尼希米是能被神感動的人，神要用他因他深知人遭受苦難乃出於神，不出於人。人必須悔改、認罪，與神恢復和好關係，遵守神的律法。神是守約、施慈愛的神...

羅馬書系列 (5) 
因信稱義是神的恩典，不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要，因信稱義是向罪死，向義活...

提摩太前書系列（6） 
神的福音要人脫離罪惡。不應當僅是停留在不犯罪的階段,而是要結出聖靈的果子...

提摩太前書系列（21） 
長老是在教會的教導和傳道的工作方面起著領頭作用，忠于職守、殷勤勞苦工作的長老應該受到尊重...

教會論系列 (18) 
神的話是最重要的施恩媒介，就是教會所傳講的聖道...

山上的經歷系列（3） 
何烈山意爲不毛之地，又被稱爲神的山。西乃山是神頒佈律法的山...

上行之詩 – 第十一講:仰望耶和華 
對神的聖潔有更深的體會, 帶出的敬畏不是因為害怕, 而是感恩...

上行之詩 – 第十二講 : 在主內的平靜安穩 
蒙恩得救和得勝的安息來自謙卑和順服...

信徒造就第十四講─悲慘世界 
問: 人類所墮入的那種景況中的悲慘何在？ 答: 全人類因著他們的墮落，失去了與神的交通，落在神的忿怒和咒詛之下，因此就應受今生一切的愁 苦，死亡和地獄永遠的痛苦。

尼希米記(1) 
尼希米是能被神感動的人，神要用他因他深知人遭受苦難乃出於神，不出於人。人必須悔改、認罪，與神恢復和好關係，遵守神的律法。神是守約、施慈愛的神...

羅馬書系列 (5) 
因信稱義是神的恩典，不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要，因信稱義是向罪死，向義活...

探索福音系列（2） 
有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...

探索福音系列（19） 
基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...

認識神系列(6) 
慈愛、公義和信實都是神德性上的屬性。深入地研究這些屬性，對神必定產生更確實的瞭解和敬畏...

以弗所書系列 (5) 
神救我們的目的是要彰顯神的恩典,使我們以一個全新的生命為基督做見證,歸榮耀於神...

山上的經歷系列 (14) 
你是位基督徒嗎？你與神同行嗎？你暸解神的心嗎？你願意行神視為公義的事嗎？...

上行之詩 – 第十一講:仰望耶和華 
對神的聖潔有更深的體會, 帶出的敬畏不是因為害怕, 而是感恩...

聖所建造 (第十講) 
金香壇的香：是我們達到神面前代表我們的禱告與代求；蒙神垂聽的禱告是我們的代求, 行為與生命的配合, 代求的本質是生命上的榮美與行為上真正彰顯神的榮耀...

聖所建造 (第十一講) 
耶穌就是院門, 我們進入院門稱義 , 在院內服事神, 榮耀神, 使神的生命得彰顯...

聖所建造 (第十二講) 
神的家(教會)與世界之間的分界, 用細麻做帷. 表示教會是從世界分別出來, 是聖潔的, 我們不可把世界的東西帶入教會...

培靈講座系列 (1) 
作主門徒要付代價的有三方面:要愛主勝過愛世界上的人、事物;要背自已的十字架來跟隨主;要撇下一切所有的，效法主與祂一同受苦...

教會合一系列 (3) 
教會合一的起步在於注重基督徒內在生命是否按神旨意行...

得勝者系列（3） 
約翰寫啟示錄最重要的目的就是將神的道，耶穌基督的見證，並自己所見到的證明出來...

認識神系列(6) 
慈愛、公義和信實都是神德性上的屬性。深入地研究這些屬性，對神必定產生更確實的瞭解和敬畏...

約翰一二三書系列（2） 
生命之道是活的道,又可說道是神的話語,大有思想和智慧。我們的生命是活出神的話,是會說話的生命...

神人關係系列 (9) 
神造人的目的是: 要人與神同行...

信徒造就第三講--聖經的教導 
本講是西敏斯特小教義問答的第三題。從二分法的原則來了解聖經的教導，首先要問的是信仰是什麼？其次是信了之後該怎麼做？

信徒造就第五講--三位一體 
三位一體是兩千年來基督教會最重要的真理。神有三個位格，即聖父、聖子、聖靈...

信徒造就第十九講－先知職份 
一般先知的職份是有期限的, 唯主基督先知的職份是永遠長存的. 耶穌是神本體的真像. 我們信徒藉著主基督得以接近, 同享與神同在的榮耀

真理與異端的分辨（11） 
我們要警惕﹕在末世很多高唱特異功能的教派和假先知出現。求聖靈大大充滿我們，保守我們走正路...

真理與異端的分辨 (15) 
福音中心就是耶穌基督, 相信祂是神的兒子 祂來到世上, 有特別的身份, 要成就一件事－救贖...

靈命塑造系列(1) 
重生是從天上的神開始的，人需要有嶄新的改變，才能徹底榮耀神...

靈命塑造系列(4) 
何謂與神交通？通過聽見、看見、注視、親手摸過四個層次...

靈命塑造系列(12) 
愛的本體就是神自己,神就是愛首先表達在三位一體的神之愛上...

聖徒的追求系列 (9) 
敬畏神, 有神的同在, 是得勝的根基...

聖徒的追求系列 (12) 
傳道人的言語要受特別嚴格的對付和約束, 才能成神的出口...

以斯拉尼希米以斯帖(1.06) 
神的恩典使以色列民得以歸回耶路撒冷，重建聖殿

以斯拉尼希米以斯帖(1.09) 
彼此同工，同心，才能戰勝惡魔。

以斯拉尼希米以斯帖(1.05) 
完全的相信神的應許與幫助

以斯拉尼希米以斯帖(1.03) 
神使聖殿的重建可以順利完工。

以斯拉尼希米以斯帖(1.07) 
尼希米是一個信靠神並等候神旨意的人，也是一個懂得感恩歸榮耀於神的人。