講題: 彼得後書大綱
一般都接受彼得後書的作者是彼得，但有批判學者提出一些疑問，認為彼得後書可能是有人冒彼得之名而作。據包可罕解釋，彼得後書可能是彼得遺訓，有人等彼得死後，整理他的論點而發表的。若真是如此，那也確定是彼得的論述。但這說法也有疑點：
1. 為何第2世紀時沒有人看過？
2. 為何其他同樣情況的書信沒有被收進聖經正典？
3. 為何要用彼得之名杜撰呢？
主題：彼得後書的主題是“真知識”。惟有在真道上知識的長進，才能抵擋假師傅、假先知的引誘。
大綱
一．引言（1：1－2）
1. 問安
2. 祝福
二．堅定不移的恩典與揀選（1：3－21）
1. 神的神能叫我們與神的性情有分
2. 豐豐富富地進入神的國
3. 彼得個人懇切的勸勉
4. 彼得引用眾先知確定的預言（主再來）
三．對假師傅、假先知的警告（2：1－22）
提防假師傅、假先知的引誘與毀謗
四．對好譏誚者的警告（3：1－13）
1. 對好譏誚者的警告
2. 基督再來的確定
3. 由歷史來證明基督再來的遲延
五．結語（3：14－18）
一．引言（1：1－2）
[1]作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得，寫信給那因我們的神和救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人：
[2]願恩惠、平安，因你們認識神和我們主耶穌，多多的加給你們！
1. 問安
在彼得前書中，彼得自稱“耶穌基督的使徒彼得”；在後書中，彼得自稱“作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得”，此處出現重複的用字。我們知道耶穌將西門的名字改為彼得，彼得在此處自稱西門彼得是有意義的，表示一個蒙揀選的人從天然生命中改變，成為合神使用的人，這表現出彼得的謙卑，與神的恩典在他身上的作為。彼得再次重申，他的身分是使徒也是僕人。
收信人是那些有寶貴信心，有神和主耶穌基督之義的人。羅馬書中提到，神的義因信加給一切相信的人，不分猶太人、希利尼人（參羅3：22）。我們行律法並不能滿足神的義，故耶穌基督降生救贖我們。凡相信耶穌基督的人就被稱為義，所以神的義與耶穌基督的義是不可分的。此處又說到同得寶貴的信心，所有信主的人都一樣，因相信耶穌基督同得救恩，因信稱義。
2. 祝福
語法與前書相同，“恩惠”是指我們本不該得卻得到的，“平安”是我們與神關係的和好。恩惠和平安可說是神的應許，也是神對信祂之人的救恩與保護。“認識神和我們主耶穌”，在彼得的思想中，神與耶穌是同一位格，重點在認識神與主耶穌基督，即真知識的認識。因著我們對神的認識增加，恩惠平安也就多多的加給我們。
彼得書信系列（3.02）
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