彼得書信系列（2.03）

講題: 基督徒內在的生命表現

生活教訓（二）：基督徒的生命表現
一．存慈憐謙卑的心，並要同心（3：8）
總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。
此處以“總而言之”承上起下，說到整個教會的人際關係也是彼此順服的印證。“慈憐”即關懷、同情之意，不僅在言語和行為上表現出來，更是注重內心的意念。“謙卑”即驕傲的相反，即在言語和行為上看別人比自己強，以別人為重。
二．不以惡報惡，倒要祝福（3：9－12）
1.舊約標準：以眼還眼，以牙還牙
[9]不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
舊約申命記中記載“以眼還眼，以牙還牙”的標準，是用來警戒對他人的粗暴行為。到了新約，這個標準提升到“倒要祝福”，因為基督徒是蒙神揀選以承受福氣的，你要有祝福就先要祝福人。
2.詩篇34篇：祝福
[10]因為經上說：“人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；
[11]也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
彼得引用詩篇34：12－16來說明，你若不以惡報惡，而是到處去祝福人，那么你就可以承受祝福。神對亞伯拉罕也是如此說：“為你祝福的，我必賜福與他。”（創12：3）詩篇34：12說“喜好存活，愛慕長壽，得享美福”，其中“喜好存活”與“愛慕長壽”合起來，即是熱愛生命，得享有祝福的生命，這生命是從神而來的。要生命滿有祝福是有條件的：
a.禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。這是指言語上的。
b.離惡行善，尋求和睦，一心追趕。這是指行為上的表現。
我們在言語和行為上的表現，就是我們得祝福與否的根據。我們不但要去行，且要專心一意的去行。
3.神的公義
[12]因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱；惟有行惡的人，主向他們變臉。”
基督徒其中一個祝福是神垂聽我們的禱告。這節經文與3：7相對，若你們家庭和睦，神必垂聽你們的禱告，就是說神必祝福這個家。彼得再次申明，惟有言語行為合神心意，神的祝福才會臨到；對那不義之人，神就會變臉施審判。
三．熱心行善，為義受苦，傳揚福音（3：13～4：19）
1.為義受苦是有福的
[13]你們若是熱心行善，有誰害你們呢？
[14]你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌。
當我們的言行都合神的旨意時，神就賜福給我們，垂聽我們的禱告。雖是在苦難中，但有神的同在，就不怕人的威嚇，也不驚慌，因為基督徒有神所賜的生命，這是人不能奪去的福氣。
2.心裡尊主基督為聖
[15]只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。
“只要心裡尊主基督為聖”，即是聖潔的表現，謹守自己的言行，不使主名蒙羞。“心中的盼望”即盼望神的應許得實現，包括得天上不朽壞的基業。此處也含有另一個盼望，就是有人來問你所盼望的為何，你就借此機會向人傳福音。“常作準備”即我們隨時作好準備，一有人來尋問，就可以馬上回答，而不是等問題來了再去準備。神要我們隨時謹守神的旨意，並為神傳福音。“以溫柔敬畏的心回答各人”，當我們心中敬畏神，我們在回答別人提出的問題時，言行態度上就會表現出溫柔的樣子，使言行合一。
3.無虧的良心是作見證的能力
[16]存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。
有“無虧的良心”，是因我們活在神面前，蒙神保守，言行討神喜悅，這樣我們就可以為主做見證。“被毀謗”是指受到言語上的攻擊，被“誣賴”是指行為被誣陷，基督徒所受的逼迫即這些。但若基督徒有好品行，那么那些逼迫我們的人，良心就會受神的靈譴責而感到羞愧。