以賽亞書系列(14.09)

聖經金句


	耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人。詩篇 136:6

	近期活動與感恩記事

	網上下載-電子書、影音文件

	網上勵志動畫下載

	輕鬆生活的動畫下載

	W4J 功能介紹

	W4J收費標準

	W4J應用實例

	聖經查詢

	2006網路事工研討會

	音樂詩歌點播

	目錄導覽

	最新消息

	異象、使命、與代禱

	教會多媒體技術分享

	宣教手記

	W4J 發展狀況

	短文分享

	代禱網

	荒漠甘泉

	W4J見證實例

	W4J電子報

	教會機構專欄精選

	同工聯絡簿

	網上付費

	故障申告

	聯絡我們

	網站維護

設為首頁

加入「我的最愛」

瀏覽流量統計

人數:	12,819,803

頁數:	59,630,830

下載:	28,841

Since May 2004

回上一層

以賽亞書系列(十四)

以賽亞書系列(14.09)


點擊收聽 . Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

朱樂平長老

7/4/2013

以賽亞書 65:6~8

6，7節：後半段強調神必審判那悖逆的百姓.描述以色列人將承受他們的罪孽，如同他們拿重量重的東西時，用外衣包裹後抱在懷中，他們將受的懲罰也是如此的重。此處神將他們列祖的罪也加在他們身上，彷彿與神的誡律不合(參考結18：20)，那是因為以色列民的後代也效法他們列祖行耶和華眼中看為惡的事，就是敬拜偶像與邪神，所以神將他們的罪行加在一起，報應在他們後代百姓的懷中，這節經文也讓我們知道神是有祂自己的時間表，往往神都是等到百姓惡貫滿盈，無法再忍的時候才行懲罰。

8節：描述神對屬神的餘民施恩憐憫他們，也是因這他們的關係，神遲遲的不向以色列施行審判懲罰，“葡萄中尋得新酒”原意是若在一串葡萄中找到幾顆好的葡萄，就不將整串葡萄毀壞.“福在其中”是指好葡萄(新酒)是神賜的祝福(創27：27-29)。“我的僕人”就是指以色列民中對神中心的餘聖民(羅11：1-5).這節經文描述神因著以色列民中少數對神忠心的餘聖民而不審判懲罰以色列全民，以色列民被稱為耶和華神的葡萄園，神施恩愛護他們，但他們卻讓神失望(賽5：1-4)，然而因著園中仍有些好的葡萄，所以神沒有拆毀整座葡萄園，這就是神對以色列民的恩典。

相關訊息
	以賽亞書系列(十四)
	以賽亞書系列(14.08)


相關訊息
	以賽亞書系列(14.05) 以色列看到自己的污穢以賽亞書系列(14.04) 以色列民明知故犯以賽亞書系列(14.03) 以色列民求神憐憫以賽亞書系列(14.02) 神與祂的百姓以色列民以賽亞書系列(14.01) 上帝對以色列民的審判和懲法

其他文章有關"審判"
	尼希米記(11) 耶路撒冷城重建之後，仍需建造聖民，然後才能將之奉獻給神，建造聖民乃是用上帝的話語來建造... 探索福音系列（13）神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上... 探索福音系列（19）基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪... 認識神系列(8) 主耶穌具有神的大能和屬性, 敬畏主耶穌是新生命的開端，基督徒的一切動作存留都該伏在主耶穌的神權大能之下... 信心見證人系列 (3) 挪亞信心的基礎是神的話,信心的本質是相信未見之事,信心的動力是敬畏神的心... 小先知書系列 (6) 阿摩司對以色列的警告也可以應用在今日的教會。今日的教會是不是太注重外表、儀式、節期，卻沒有表達神慈愛的心腸呢... 小先知書系列 (8) 阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌，讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織... 小先知書系列 (9) 我們可從阿摩司書裏看到神是公義的，神的慈愛是永遠長存，在祂審判中祂有憐憫... 小先知書系列 (14) 那鴻原意為安慰，那鴻書寫於主前660-612年之間，是神對尼尼微城審判的宣告，內容主要是強調神的主權與審判... 小先知書系列 (19) 西番雅書的主要信息是審判，文中多次提到耶和華的日子，即審判的日子，是對猶大人提出警告... 小先知書系列 (20) 神在對猶大國的審判中仍有憐憫，他的目的不是審判，乃是使人歸正悔改... 主的再來系列 (9) 白色寶座的審判是世界最後和最大的審判... 約翰福音系列 (24) 耶穌告訴門徒將來他們會被恨，但是安慰他們，再把關乎聖靈的真理教導門徒... 教會概論（2）教會既是主耶穌在地上唯一建立的組織，自然面對撒但拼命的攻擊，聖經中對教會的功用、身份和比喻都有很清楚的描述... 教會概論（3）我們從神的計劃中看教會的起源，也從教會的歷史上看自己今天的地位，從而盡忠職守...

其他文章有關"懲罰"
	探索福音系列（19）基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪... 以賽亞書系列 (1.11) 神對猶大悖逆的懲罰... 以賽亞書系列 (1.12) 繼續說到神對猶大的懲罰, 神將除掉百姓生活必需的糧和水, 除去人民所倚靠的軍事, 民事, 宗教, 以及社會上各種的要人... 以賽亞書系列 (1.13) 神將懲罰猶大,是由於統治階級所犯的罪... 以賽亞書系列 (1.19) 葡萄園主是萬軍之耶和華, 葡萄園是以色列家, 葡萄樹是以色列人或猶大人... 以賽亞書系列 (2.2) 以色列人的第二種罪, 就是醉酒荒宴完全不顧耶和華的作為... 以賽亞書系列 (3.6) 神將藉亞述懲罰猶大, 又因亞述王的自大而加以管教... 以賽亞書系列 (3.8) 亞述王盲目, 不知他征伐之所以順利, 是因為神用他為工具, 而他竟像工具向用它的主人誇耀... 以賽亞書系列 (4.20) 向亞拉伯發預言,重覆的說到神能夠同時的施行賞賜和懲罰。這也適合用在主再來的時候... 以賽亞書系列 (5.06) 說到推羅被毀的後果, 和推羅的復興... 以賽亞書系列 (7.02) 神既定意要對一切反抗祂的，以及所有以色列的仇敵施行審判，就一定會成就... 以賽亞書系列(9.16) 神要藉彌賽亞安慰以色列民,建立他們的信心,他們都仍是神的百姓... 何西阿書系列（3.04）以色列王全然敗滅，滅亡在亞述人手裡何西阿書系列（3.05）神借著何西阿宣告祂不改變的愛聖經人物（6.03）罪使人離開上帝，懲罰是要知罪

其他文章有關"報應"
	以賽亞書系列 (1.13) 神將懲罰猶大,是由於統治階級所犯的罪... 生活與禱告(18) 不滿與忿怒是一種習慣性的反應,神不喜悅這種行為。保羅在這裡教導我們要將一切的委屈,冤枉交給神,由神來伸冤報應... 小先知書系列 (2.09) 看到惡人的結局, 也讓我們看到神的兒女是多麼的蒙福... 以賽亞書系列 (7.02) 神既定意要對一切反抗祂的，以及所有以色列的仇敵施行審判，就一定會成就... 使徒行傳系列(1.15) 意思是基督徒在神面前都是蒙恩的罪人，沒有人應該高舉別人或接受別人的高舉竊奪神的榮耀... 以賽亞書系列(12.11) 神施行報應的時候，不是只針對以色列民，而是向一切悖逆神的人何西阿書系列（3.01）敬拜偶像的結果就是在懲罰降臨的日子不免死亡聖經人物(12.09) 上帝會寬恕我們的過犯，但上帝的管教也不輕怠。我們不可任意而為，凡事要順服上帝的引導，時時活在上帝的面前。路加福音系列(6.03) 基督徒應當謹慎，不要叫今生的事成了纏累，無法脫離今世的網羅。羅馬書 (1.07) 基督再來是就是審判的日子。神是公平的，不偏待任何一個種族，救恩由猶太人開始，外邦人也有份。審判是由猶太人開始，外邦人也逃不掉。 6月22日竭誠為主耶穌說，人生是以報應為本的－－你用量器量人，人也必用什麼量器量你。你若善於挑剔別人，那你所得的也必如此。詩篇系列（2.05）被欺壓的人無力反抗，最好的出路、也是唯一的出路，就是向神禱告，倚靠神，求神伸冤，這就是義人向至高審判者的最終申訴。詩篇系列（4.05）詩人描繪了兩棵樹，一棵被連根拔除的樹，象徵著惡人必然失敗；一棵樹茁壯成長的青橄欖樹，在神的殿中發旺，象徵著義人必然得勝。詩篇系列（4.08）大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判，他指控地上的司法體系不公平，只有將他的案件交托給神，因爲詩人相信，神必爲義人伸冤。

其他文章有關"拜偶像"
	耶利米書系列(1.08) 解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」，其風格與申命記文學風格相近，屬於勸導性文章。耶利米書系列(2.02) 拜偶像耶利米書系列(2.05) 象徵行動(二) 耶利米書 (3.05) 上帝呼召耶利米做以色列先知，也對列國宣講上帝的訊息，耶利米認為上帝是以色列的主，也是列國的主。耶利米書 (3.06) 對亞捫、以東、大馬士革、基達、夏瑣的宣告耶利米書 (3.10) 上帝給耶利米的保證：我必與你同在。上帝給耶利米的任務：完全的毀壞和重新建立的訊息。良友聖經學院《被擄與回歸》系列神藉著以色列的被擄與歸回, 讓我們看到神無限的憐憫與慈愛，以及祂掌管一切的全能！何西阿書(1.01) 何西阿書是詩歌體裁，用智慧書的角度來明白，屬靈比方需要仔細思想何西阿書(1.02) 聽話者和講話者是在同一個時代中，所以就很容易明白當時的時代背景... 何西阿書(1.03) 何西阿的年代是宗教極混亂的時代，君王權位落在錯誤當中，造成社會不公義。外邦的壓力，經濟的繁榮都造成社會問題。何西阿書(2.04) 何西阿書第五章說話的對象是祭司、以色列家、王家。以色列的失敗歸根究底就是「不認識上帝」。何西阿書(2.10) 以色列認為是自己努力和拜金牛犢的結果，而忘記上帝的恩典，上帝必追討他們的罪，使以色列一無所有。哥林多前書(5.05) 主耶穌基督就是我們的靈糧與靈水，時時的供應我們所需。哥林多前書(5.06) 保羅指出舊約時代以色列民所行四件神不喜悅的事，警告哥林多教會要引以為誡。哥林多前書(5.08) 神以祂的慈愛與能力支持我們，使我們能經過試探中的苦難，而對神的信心增長。

其他文章有關"餘民"

教會論系列 (1)
教會是基督的身體，我們都是其內的肢體，顯明我們在基督身體裡的合一...

以賽亞書系列 (2.9)

神命令先知忠實傳神信息, 雖明知百姓的心態會變得更加強硬...

以賽亞書系列 (3.6)

神將藉亞述懲罰猶大, 又因亞述王的自大而加以管教...

以賽亞書系列 (3.11)

彌賽亞的王國,以色列終將復興, 裡外皆有和平...

以賽亞書系列 (5.16)

在祂的懲罰降臨以色列之前，神警告忠於祂的餘民早作預備...

以賽亞書系列（8.25）

當巴比倫被波斯征服的時候，他們的那些偶像假神也被波斯人擄了去...

以賽亞書系列(10.16)

先知形容當神的救恩臨到地上時的光景，到那時連山林與樹木都要歡喜歌唱...

以賽亞書系列(14.04)

以色列民明知故犯

以賽亞書系列(14.07)

聖殿被毀的光景

以斯拉尼希米以斯帖(1.07)

尼希米是一個信靠神並等候神旨意的人，也是一個懂得感恩歸榮耀於神的人。

羅馬書 (4.12)

每次聖經提到揀選就是講拯救。不信的人對基督的拒絕，是自己作出的决定，凡是憑自己的意志作出的行動，都要爲行動的結果負責。

其他文章有關"葡萄"
	何西阿書系列（3.02）他們離棄真神，拜偶像，生命的光景非常暗淡。何西阿書系列（3.03）以色列人王權有相當的問題，因為他們不順服、不尊從神，效法列邦。

其他文章有關"忠心"
	教會合一系列 (7) 這個世界追求表面的果效，重視數字和包裝。我們會不會受到影響，用一般人的標准來看待教會? 得勝者系列（4）神稱贊以弗所教會的勞碌、苦難和能辨別假使徒。但神責備以弗所教會離棄了起初的愛心；士每拿教會是爲主受苦的教會，主指出試煉是來自撒但... 尼希米記(10) 尼希米記自第七章起，將重點放在聖民的造就。聖民的造就本質上是強化屬神的生命... 信心見證人系列 (8）但以理和他三個朋友信心的經歷, 不僅有信心的人蒙神喜悅, 得到拯救; 並且他們信心的見證感動了外邦君王, 讓他們和他們的子民都知道這位真神... 小先知書系列 (3) 婚姻關係中最重要的就是彼此要忠心，何西阿雖買回了歌篾，但也管教她不可再犯罪，神對我們的要求也是如此... 小先知書系列 (21) 瑪拉基書全書最後一句“免得”，也是整個舊約的最後一句，表明神的憐憫，引出新約的恩典時代... 哥林多前書系列 (5) 保羅的第四個解決之道--認識使徒服事的特徵... 以賽亞書系列(11.03) 神對以色列的首領們發出嚴厲的責備，他們既不知道羊群的情況，也不知道危機已臨到... 約翰福音(7.05) 十架七言約翰福音(7.14) 跟從主馬太福音系列(7.02) 人的眼光留意的是才幹，主看重的是良善忠心的品格。馬太福音系列(7.03) 要看見神的福，離開表面，在裡面悔改，全然歸向神。讓裡面的生命帶領，活出恩惠、慈愛、良善、忠心，不進入咒詛的行列。讓最小的得建造，這個見證能吸引更多的人歸向主。箴言(4.08) 能恆久忍耐的人可以勸導君王、消除紛爭；也能抑止暴行。以賽亞書系列(14.10) 神尋求祂的民聖經人物（5.08）學習摩西為主盡忠，得到上帝的稱許，做忠心良善的僕人。

本目錄中最多閱覽的文章
	以賽亞書系列(14.10) 神尋求祂的民以賽亞書系列(14.06) 以色列知罪求神拯救以賽亞書系列(14.04) 以色列民明知故犯以賽亞書系列(14.09) 神必審判以色列民，但憐憫餘民以賽亞書系列(14.07) 聖殿被毀的光景



祂的量帶通遍天下，祂的言語傳到地極。（詩 19:4）	Email: info@w4j.org	Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry