看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。 詩篇 123:2
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知足喜樂的人生
· 6:1-6節:傳道者講到人即使擁有從神來的財富與尊榮，自己勞碌一生所得的自己卻無法享用，而是讓別人享用，心中毫無喜樂這也是虛空。(箴10:22)。有人雖子孫滿堂，並且長壽，但一生勞碌，死的時候也無人送終，這還比不上那未落地就死了的胎兒呢因為這胎兒反倒享安息了，這麼說來子孫滿堂且長壽也是虛空。
· 6:7-9節:人有五種基本欲望(需求)，1生存2 安全感3 愛與被愛 4 自尊 5 自我實現。人之所以不快樂就是因為人的欲望不能得到滿足而產生了挫折感，傳道者在此指出人若以滿足口腹之欲為主要人生目的，那麼聰明人與愚昧人有何不同(箴16:26)。貪得無厭的欲望也是虛空一場，人應當以神為真正的喜樂，不要去妄想那不屬於自己的東西。
· 6:10-12節:傳道者又說到人無論穿著多華麗都無法與神相抗衡，(羅9:20)，人若沒有從神來的光照，就不知該如何為生活做抉擇，我們無法知道自己身後的事，我們應安靜在神的面前尋求神的旨意。
· 傳道者在這一章教導我們要認清自己的地位，認清自己與神的關係是創造者與被創造者，我們應當完全的順服神，依靠神，以神為我們心中的喜樂與滿足。
箴言(4.12) 人真正的認罪之後, 就應該認真的改過。神是欺騙不得的...箴言(4.11) 朋友間是互相砥礪﹐如同鐵磨鐵﹐磨出刃來...箴言(4.10) 愚昧人Vs.懶惰人...箴言(4.09) 要有節制，凡事過度就不好，要控制自己的情緒...箴言(4.08) 能恆久忍耐的人可以勸導君王、消除紛爭；也能抑止暴行。箴言(4.07) 對事不要冒然的下定論, 因為你所聽到的可能並非全部是真理...箴言(4.06) 惡人的興旺是一時的過眼雲煙, 所以不要心懷不平, 或嫉妒惡人...箴言(4.05) 不要酗酒，不要嫉妒惡人，不要見死不救，不可幸災樂禍...箴言(4.04) 好飲酒是指酗酒的人,好吃肉是指貪食的人,這兩種人象徵著邪惡的人生...箴言(4.03) 智慧師勸導世人要有一顆受教的心來領受教導...箴言(4.02) 勸戒人不可貪財，也不可倚靠自己的小聰明...箴言(4.01) 箴言是教導我們專心倚靠耶和華神，世人當有謙卑受教的耳，傾聽他的教誨，全神貫注於他的教訓。
傳道書(01.09) 我們當知道，唯有得到神的喜悅，才是我們努力工作的報酬。傳道書賞析(1.01) 傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後，仍然指向正常的軌道：「要辛勤工作，儘量享受上帝所賜的恩物」。
箴言系列(1.04) 箴言第三章1-12節包括了6個訓勉，是第13節做為一個有福之人的條件...以賽亞書系列(14.12) 新天新地，千年國度
耶利米書系列(2.03) 假先知是假借耶和華的名傳遞訊息的人，假先知是為了自己利益工作，與上帝旨意違背，每個時代都有...傳道書(01.01) 我們不能從知識與金錢名利中找到人生的意義，唯有與神親近，才能明白人生的價值。傳道書(01.04) 我們應當在神的面前，依靠神過有信心的生活，過蒙神喜悅的人生。傳道書(01.09) 我們當知道，唯有得到神的喜悅，才是我們努力工作的報酬。傳道書賞析(1.01) 傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後，仍然指向正常的軌道：「要辛勤工作，儘量享受上帝所賜的恩物」。傳道書賞析(1.03) 苦難的課題由來已久，它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張（Creative Tension），正負並存，甘苦兼蓄。羅馬書 (1.04) 大多數人們都把個人自由、領袖人物、金錢名利、物質享樂，當成偶像來追求崇拜，各種罪行就無可避免的産生。約翰福音(2.07) 主耶穌說祂就是生命的糧，是生命的源頭，凡信耶穌的永遠不餓，永遠不渴，一切信祂的人在末日都要因信耶穌而復活。4月5日 活水（三） 主明明的說：若不背起他的十字架來跟從祂的，就不配作祂的門徒。這就是主所要的忠心。主耶穌就是這樣在神的全家盡忠，自己走上了十字架。
傳道書(01.04) 我們應當在神的面前，依靠神過有信心的生活，過蒙神喜悅的人生。傳道書賞析(1.02) 本書的開宗明義，先報出作者為何許人，再道出作者的心聲，對世事的觀察；接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法，最後是自我介紹和引論。傳道書賞析(1.10) 考古學的發現，對智慧文學的比較研究，有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前，其思想內容早已存在，且影響了鄰近國家的文士。
箴言(4.10) 愚昧人Vs.懶惰人...箴言(4.08) 能恆久忍耐的人可以勸導君王、消除紛爭；也能抑止暴行。箴言(4.05) 不要酗酒，不要嫉妒惡人，不要見死不救，不可幸災樂禍...箴言(4.03) 智慧師勸導世人要有一顆受教的心來領受教導...箴言(4.01) 箴言是教導我們專心倚靠耶和華神，世人當有謙卑受教的耳，傾聽他的教誨，全神貫注於他的教訓。
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傳道書(01.06)
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